第一百一十一章 張詠治蜀

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

著艱辛與難耐，然而，那一錘一鑿的自我敲打，會讓你收穫一個更好的自己。

“大化不自言，委之在英才，玄門非有閉，苦學當自開，世上百代名，莫遣寒如灰，晨雞固自勉，男子胡為哉。”張詠寫的《勸學》詩，千百年來一直是寒門學子的座右銘。

張詠有四大：脾氣大，膽量大、酒量大，話很大。

任性使氣，不拘小節，像孫臏一樣，好為奇計，自號乖崖，取“乖則違眾，崖不利物”之意，乖是乖張怪僻，崖是崖岸自高。

他崇尚義士荊軻的俠客風範，為人慷慨，好說大話，不喜歡聽人說閒話，喜歡直來直去，你對他坦誠相待，他把你當成骨肉兄弟，你對他虛偽，他會視你如仇敵。

說起飲酒，揚州八怪之一的鄭板橋曾雲：“酒能亂性，佛家戒之；酒能養性，仙家飲之，我則有酒學仙，無酒學佛。”

我本高陽徒，如樂華胥域，平生意氣凌清虛。張詠喜好飲酒，數鬥不亂，頗有陳王曹植“斗酒十千恣歡謔”的氣場。酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣。出口成章，繡口一吐就是半個華夏。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來。喝酒前，他是大宋的，喝酒後，大宋是他的。

“金龜典酒知是誰，逢君使我抬雙眉，眼前萬事不足問，要須醉倒高陽池。”張詠少年時曾與仙人共飲，留下一段佳話。

蘇轍《龍川別志》載，乖崖公張詠好飲酒，遊京師，有一道人，與之鄰房，與之共飲，言談投機，大飲至醉。張詠向其請教道號，道人曰：“我是隱者，何用姓名？”固問之，道人乃言：“我神和子也，將來會與閣下相見於成都。”

張詠笑道：“好，他年成都再聚，與卿豪飲三百杯，不見不散！”

後來張詠在成都做官，想起少年時這道人說的話，便四下打聽“神和子”這個道人，始終沒有找到。不久，他主持重修天慶觀，從一條小徑，入一小堂院中，見堂中四壁多古人畫像，塵封已久。掃塵視之，見畫像中有一道人，旁題“神和子”三字，相貌和從前共飲的道人一模一樣，乃知所見正是此人也。

如今，張詠如約而至，神和子卻成了壁畫泥塑，不免讓人心生唏噓，悵然若失。

神和子，五代時神仙屈突無為的別名，姓屈突，名無為，字無不為，有著作，便以“神和子”三字署名。

“白駒如龍兮逶而迤，紅韁未絆兮天之涯。”

孫臏當年遠走雲夢山，尋師訪道，成為鬼谷子門下高徒。張詠心慕神仙，也想拜世外高人為師，他聽聞陳摶老祖的盛名，就到華山拜見老祖，想在華山隱居。

“凌山跨陸不道遠，躡屩佩劍來相尋。”

老祖道：“你真要在華山隱居，我便將華山分一半與你，不過你面帶官相，將來仕途無量，不適合做隱士，就好比有人家失火了，正等著你去救火，豈能袖手不理？”於是贈詩一首，令其下山了。

詩云：“徵吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙，乞得金陵養閒散，也須多謝鬢邊瘡。”

張詠不解詩意，後來步入仕途，知益州、知杭州，又知益州，頭上生惡瘡，久治不愈，改知金陵，才得到片刻清閒，均如詩中所言。多年後，老祖仙去，張詠兩次入蜀，路經華山，想起陳摶老祖，不由得心生感慨：“今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。”

直上九天攬日月，欲傾東海洗乾坤。如此一個文能安邦，武能定國，痛飲狂歌，小宇宙爆發的青年才俊，就連隔壁地主家的小母牛看到他也著迷。

◆ 初仕崇陽

太平興國四年（979）秋，濮州推舉進士，大家覺得首先應該推薦張詠。鄄城當地有個叫張覃的老儒生還沒考中進士，張詠就與寇凖聯名寫信給濮州守將，