第九十六章 仙翁仙翁

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女說，她叫玉姜，就住在這華山之中，世代獵人，都曾在山中遇到過她。她說自己是秦始皇的宮女，秦亡後，流亡到山中避難，遇到道士谷春，教她吃松葉，從此不知飢寒，身體輕便，行走如飛。山中無甲子，寒盡不知年，不知有漢，無論魏晉隋唐。

大秦至五代，已有近一千二百年，作為歲數相差一千多年的道友同參，二人相談甚歡，久久不願離去。

毛女作詩云：“藥苗不滿笥，又更上危巔。回首歸去路，相將入翠煙。”

陳摶和詩道：“曾折松枝為寶櫛，又編慄葉作羅襦。有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。”

一男一女，一老一少的兩位神仙般人物，都會聊些啥呢？人們對陳摶與毛女的這次相遇，做過諸多猜想。比如，范仲淹的祖父範贊時，他留傳於世的唯一一首詩《過庭錄》，就是八卦這件事的：“曾逢毛女話何事，應說巨靈開此山。濃睡過春花滿地，靜林中夜月當天。”

自此，陳摶性情大變，他對修仙辟穀，得道修煉有了不一般的領悟。

◆ 睡中真樂

戰國時，莊子做了一個夢，睡見自己變成了一隻蝴蝶，在空中翩翩飛舞，快樂得忘記了自己本來的樣子，也忘了自己是由莊周變化而來。忽然夢醒，想起夢中的事情，一時迷惘，竟然弄不清自己到底是莊周還是蝴蝶，究竟是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周？竟然分不清哪一個是真的。莊子由夢悟道，形成了天、地、人和諧統一的思想。

將睡覺變成修行，這一點，陳摶可謂將其發揮到了極致。

西嶽出浮雲，積翠在太清。連天凝黛色，百里遙青冥。從開封回來，陳摶將華山雲臺觀重新修飾一番，在那裡居住下來，閒雲野鶴，逍遙自在。

糊塗飲酒糊塗醉，糊塗醒來糊塗睡。他的住處幾乎沒有升起過炊煙，終日無所事事，惟有鼾睡而已。

陳摶善睡，獨領睡中真樂，曾言：“欲知睡夢裡，人間第一玄。”史稱陳摶的睡功為“鎖鼻術”，是從邛州天慶觀都威儀何昌一那裡學來的。有時一覺能睡上三個月，“每寢處，多百餘日不起。”

一次，道士們幾個月沒見到他，以為搬到別處去了，有人到柴房搬柴，卻見陳摶躲在柴草底下酣睡如泥。

又有一次，有樵夫在山下割草，見山凹中蜷縮著一具屍骸，上面落滿了塵埃。樵夫心中憐憫，準備挖個坑把他埋了。拖起來一看，還是個大活人？陳摶伸了伸懶腰，睜開惺忪的雙眼，打著哈欠道：“正睡得快活，何人攪醒我來？”他還怪別人打擾到他了！

自此，華山一帶，流傳起一首民謠，唱到：“昏昏黑黑睡中天，無寒無暑也無年。彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。”陳摶由此也落得不少諢號，比如“睡神”“睡仙”。

世人匆匆忙忙，不過是為了碎銀幾兩。朝臣持漏五更寒，鐵甲將軍夜度關。人人都說清閒好，誰肯逢閒閒此身？

周世宗柴榮想任命陳摶做“諫議大夫”，陳摶不想出來做官，他寫下《對御歌》，表達自己的心跡：“臣愛睡，臣愛睡，不臥庫氈，不蓋被，片石枕頭，蓑慶鋪地……。”

為了檢驗陳摶是不是真像傳聞中所說的那樣能睡，柴榮將他關進一間屋子裡，既不給吃的，也不給喝的。一個月過後，柴榮去看，發現陳摶還在呼呼大睡。

用陳摶的話說就是：“閒思張良，悶想范蠡，說甚孟德，休言劉備。三四君子只是爭些閒氣，不如向青山頂頭，白雲堆裡，展開眉頭，解放肚皮，但一覺睡。管什麼玉兔東昇，紅輪西墜。”

陳摶道：“世人難得不糊塗，獨我糊塗有真味。”其實，如果睡覺睡得好，也是一種修行。永嘉大師《證道歌》雲：“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。”佛門認為，修行在日常，不離三餐不離床。