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權，因為按照這個說法，地震、旱澇、蟲災等一切人間的異象，是上天給帝王的示警，如果帝王治下平穩，那也會出現所謂的祥瑞。
這上天對皇權，和父親對孩子一樣，而且董仲舒本人也做祈雨的工作，活脫脫像上古的祭天巫師一樣，讓人恍如回到了商周之感。
很難說董仲舒糅合了多少東西在裡面，但可以確定的是，結合漢武帝后來的所作所為，董仲舒這個儒術，和先秦儒家的核心已經完全不同了，加入了許多宗教因素。
道教的正式形成的標誌，便是東漢末年天師張道陵建立的五斗米道。
這其中距離董仲舒儒術相隔了幾百年，誕生過程和其中的道理極為相似，借鑑了儒家到儒術的演化，將天意鬼神融合到自身，並結合佛教的傳教模式，於是道教便誕生了。
吳昭一句一句說著儒家，儒術，道教，佛教的因果關係，條理清晰，娓娓道來，連曹憲都聽得驚歎不已，連連點頭。
吳昭最後說道：“正是因為董仲舒天人感應的提出，以及神化孔子，讓儒家變成了儒教，給皇權加上了至高無上的權威，但也帶上了一條無法掙脫的鎖鏈。”
“天永遠在人之上，皇帝永遠受命於天，受制與鬼神這上天的化身，所以皇權要祭拜鬼神。”
“道教趁虛而入，佔據了鬼神的位置，動搖了皇權，這便是黃巾之亂其中一個重要原因。”
袁熙聽了，出聲道：“這都是蔡中郎所思？當真是了不得。”
吳昭臉色微紅：“不，這種大逆不道的事情，阿父豈會說的這麼直白，其中許多部分，是妾跟隨公子後，自己想出來的。”
“還記得妾和公子初遇時，說過漢制不一定是全對的嗎？”
“正是這句話警醒了妾，才讓妾開始思考其中不合理之處，提出了和家父不一樣的想法。”
袁熙心道世事真是奇妙，儒術催生了道教，自己無意間的一句話，卻催生了吳昭新的想法。
他開口道：“士族崇儒家，百姓通道家，我要是想要取得民心，須透過道教造勢。”
“北新城民眾的口碑，傳到涿郡，乃至幽州，還是太慢了，而且很容易被謠言歪曲。”
吳昭點頭道：“我知道公子想做什麼，挖儒家的根基很犯忌諱，但挖道教的牆角，反讓其所用，還是有可能的。”
“從現在開始，散步公子在道教的身份，以訛傳訛，只要持續下去，配合公子的成就，公子便能在道教中佔據一席之地。”
“公子好想法，曹孟德也是這麼做的，想要和其對抗，只能以毒攻毒。”
袁熙點了點頭，雖然造謠有些不光明，但最開始時，誰不是靠造謠起家的呢？
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