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萬事萬物從根本上講都擁有同樣的理,是由於萬事萬物所稟受的氣的粹駁清濁不同,理在萬事萬物中所體現出來的程度不同,所以萬事萬物有不同的理。

“也就是說,太極就是天理,但由於理氣之分,天地間有清氣、濁氣,不同的氣,也構成了不同的太極。”

姜星火點了點頭。

“還有嗎?”

就在王教授思慮要接著補充些什麼未盡之處時,潛伏在人群中的宗超逸,看到了楚大恆遞給他的眼神,突兀說道。

“君子稟陽正氣而生,小人稟陰邪氣而生!”

“君子常行勝言,小人常言勝行,故世治則篤實之士多,世亂則緣飾之士眾。”

哼哼了兩聲,宗超逸譏諷道:“篤實鮮不成事,緣飾鮮不敗事成多國興,敗多國亡,國師也不知道是稟何氣而生?”

此言一出,不乏鬨笑之人窸窣嘲弄。

這幾句話出自北宋五子之一邵雍的《漁樵問對》,邵雍學貫易理、儒道兼通,他畢生致力於將天與人統一於一心,從而試圖把儒家的人本與道家的天道貫通起來,也是闡述理氣的根源學說之一。

而宗超逸接續的巧妙,王教授剛說到因為天地間清濁之氣不同構成了不同的太極,他就以君子由陽正氣構成、小人由陰邪氣構成,來諷刺姜星火。

非止如此,還說小人說得多做的少,藉此嘲諷姜星火變法一事未作卻在此與他們空談。

那麼,宗超逸、楚大恆等人難道不知道輿論對於變法的重要性嗎?他們當然知道!比誰都知道!否則就不會有今日之事!

可此時此刻,他們就是能拿這話來擠兌姜星火。

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