第138章 且聽風雨聲

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潮部分，這段其實是一個過渡的地方，它處在貴升死後的第七年，被徐楊氏收養的小元宰生了一場病，此前小元宰已認雅雲做寄母，雅雲請來志貞為其看病，在這裡，雅雲和志貞都看到了玉蜻蜓，雅雲是滿腹疑心，見到了丈夫家傳的玉蜻蜓，又見小元宰和丈夫特別相像，但卻猜不透其中的曲折，志貞見此情況已是心事明瞭，但面對雅雲，卻不敢吐露心聲，怕雅雲看出端倪，對著親生子連過多的親情也不敢多留就匆匆回庵堂了，徐楊氏見她們二人神色有異，心裡估量著她們二人認識玉蜻蜓而頓生疑慮。元宰的三個母親這時已暗自有了一番較量，是此後矛盾和衝突的開始，也正是從這時，雅雲開始了九年的明察暗訪，元宰十六歲時考中解元，雅雲也於此時逼問徐楊氏十六年前的舊事，徐楊氏無奈之下只好道出真情，拿出血衣、血書和玉蜻蜓，元宰經過幾晝夜解讀，得知父姓母名，前往法華庵尋母，便到了“後遊庵”，也稱為“庵堂認母”，在這裡，元宰和志貞的心情都是矛盾的，元宰對這個母親是又愛又恨，愛是因為母子連心，恨是怨她十六年前把自己拋在雪地，志貞是見親生子想認又不敢認，怕自己尼姑的身份毀了寶貝兒子的美好前程，一個要認母，一個不敢認子，他們走著十六年前志貞和貴升一樣的路程，也許其中果有天意，元宰問著和他父親當年一樣的景物，“放生池”的鯉魚、“琉璃燈”，景物如舊，只是其中的含義已經全變了，但這一切在志貞心裡，全是十六年前的舊情的重見，冷落了十六年的心腸此時又滾燙起來，十六年前的她不是“草木無情”，此時的她也不是“鐵石心腸”，見到元宰拿出血書後是心碎淚乾，跟十六年前見到貴升跪在觀音像前傾吐心聲後一樣，此時僅僅是由於“解元兒子尼姑母，見不得祖宗，見不得天，棟樑之才毀一旦。”雖然她的兒子幾乎有著和他父親一樣的斌性，他父親當年是不重前程重愛情，她的兒子如今是“不求前程萬里長，只求骨肉聚一堂”，但十六年前由於她的一時於心不忍鑄成大錯，此時她豈能“重蹈覆轍”？志貞把自己鎖入房中，發誓不見她這個兒子，而此時緊跟著元宰的雅雲和徐楊氏見次情景，雅雲看清楚情況後，按捺不住闖了進來，十六年來的聚集的怨與恨馬上就要全部爆發。

考驗元宰的時刻來臨了，面對這三個母親，他這個解元公該如何辦呢？一個是撫養自己十六年的養母，一個遭父親拋棄十六年來受盡寂寞之苦的寄母，一個是把青春葬送在佛門的親生母。她們中間尤其是雅雲和志貞，更是矛盾重重，且看元宰：“滔滔東海萬丈深，不及我生母茹苦養母含辛寄母獨撐舊門庭，一片片愛子之情慈母恩。寄母啊，孩兒雖非你親生，總是申家一孤丁。天奪父壽天作惡，留下了一泓苦酒母子們飲不盡。寄母你盼父不歸怨恨長，生母是青春埋葬在佛門。孩兒我血團嬰兒拋雪地，險些兒剛到人間就喪命。養母撫育十六年，孩兒方得長成人。寄母啊，你要消舊隙化惻隱，念生母與你同病也同命。從今後寄母養母生身母，孩兒自當盡孝心。倘若寄母不寬容，眼前好事化灰燼。生母死寄母亡，辜負養母苦含辛。子欲事親親不在，孩兒何必獨貪生。徐府門嗣斷後代，申家香菸繼何人。玉也焚石也焚，不留美名留話柄。娘啊娘，你手摸胸膛再思量，總不如三母一子樂天倫。”這一番果斷的勸解使得該劇最終是三母一子的大團圓結束。

總的來說，越劇的《玉蜻蜓》是頗合亞里士多德上述關於情節整一性的論斷的，上下前後一氣呵成，而反觀豫劇《桃花庵》則給人另一番景象，相比較而言，豫劇給人的印象是劇種情節的發展不是內在的推動力驅使的，依靠的偶然性因素太多，具體來說就是前面的情節並非一定會引起後來的情節。豫劇的《桃花庵》是開始是“登門樓”，竇氏一段“九盡春回杏花開，鴻雁，鴻雁兒飛去紫燕來，蝶兒雙飛過牆外，想起來久別的奴夫張才；張才夫出門十