第8章 公羊學派

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“所以要想國家的思想不走歪路，不要採用單一學科。

我的建議是重開稷下學宮，讓他們自己進行辯論，然後取其精華，去其糟粕。

比如法家的思想，在律法的方面，就有很大的用處。

醫家，可以讓他們開醫館。兵家，運用在軍事方面。

而且醫家和兵家也可以相互合作，後世還有戰地醫生這個職業。

用單一的學說去治國，那一定會走偏。

最主要的是，一定要限制他們的一些行為，做學說的做學說，不要賦予他們權力。”

在李恩凡的前世，到了二十一世紀了，都還有學閥這麼個東西。

為了維護自己的利益，在學術方面，用政治手段打擊異己。

說到這裡，李恩凡又轉頭看向扶蘇說到：

“扶蘇，如果你真的喜歡儒家，那就學儒家裡的公羊學派。”

說完，李恩凡又伸手從抽屜裡取了一本《公羊傳》給扶蘇。

對一個三觀已經逐漸形成的人，李恩凡想的很清楚，不要用後世的大部分網文教育經驗，去搬歪古人的想法。

時代環境的不同，每個人的想法也是不同。

如果用新世紀的理念，去教育一個三觀已經形成的封建時期古人，那一定會遭罪。

而且人都是有逆反心理的，更別說儲君和帝王這兩類人。

所以李恩凡就順著扶蘇的想法來。

“先生，這公羊學派，是有什麼說法嗎？”

聽見李恩凡說讓扶蘇學儒家的公羊學派，蒙恬就有點好奇。

“對，在我看來，儒家的公羊學派，趨於好的方向。”

嬴政聽完，放下手裡的程朱理學，也面帶好奇的看著李恩凡。

見都看向自己，李恩凡也正了正身子，面帶嚴肅的說道：

“公羊學派有三大核心思想。

1.大一統. 2.大復仇 3.三世說。

在當時的漢朝，最重要的就是大一統和大復仇，漢武帝劉徹獨尊儒術，就尊的儒家公羊學派！”

聽見大一統，嬴政眼睛一亮，然後開口催促到：

“凡小子，仔細說說。”

見嬴政催促自己，李恩凡喝了一口牛奶，然後繼續說道：

“公羊學派主張的“大一統”,是與尊王緊密聯絡在一起的,強調“王者欲一乎天下”。尊王,加強王權,限制地方諸侯的權力,其目的就是維護大一統。國家的統一、社會的穩定成為最高的價值、核心的價值。”

說到這裡，李恩凡猶豫了一下後，又開口說到：

“公羊學派，所主張的統一不只是一種統一的形式,其深層要求是安天下之民。只有仁政的統一才能保持穩定,長治久安。

當時公羊派給漢武帝舉的反面例子，就是秦朝。”

聽到說反面例子是秦國，扶蘇和蒙恬的手抖了一下，然後兩人都看了一下嬴政。

嬴政的眯了一下眼睛，沒有說什麼，而是繼續看著李恩凡。

見三人都沒有說話，李恩凡又繼續說到：

“大復仇，就是公羊學派極其推崇復仇。

九世之仇，猶可報乎。

就是公羊學派大復仇最重要的思想。

而且大復仇的理論基礎，是孔子說的：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：\\\"何以報德？以直報怨，以德報德。

漢武帝當時為了打匈奴，就說這是為了報當年呂后被匈奴單于侮辱的仇。”

很多看秦朝歷史小說的都以為所有儒家都是提出分封制的。

但是要知道一個在當時的事實，孔子死後，儒家是分了八派的。