第81章 孟子·公孫丑下4．8

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過程，是需要一定的客觀條件與歷史機緣的，真正的聖王五百年才一出現，天下的平治與否最終取決於天命，而不是個人的努力，這是現實主義，但不是宿命主義。孟子生活的時代，從時間、時勢看，已經到了聖王應該出現的時候，但孟子一生周遊列國，宣講仁義，倡導仁政、王道，何以勞其一生而無結果呢？這隻能說平治天下的條件還不具備，老天還不想讓天下得到平治，“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？”孟子就是懷著這樣一種堅定的自信退出政治舞臺。孟子的自信並非某種精神安慰，而是來自這樣一種信念：得民心者得天下，歷史的發展必將是以民心、民意的實現為目的，故政治必須符合人性。只有符合人性、維護人的尊嚴的政治，才是最有前途的政治。這就決定了王道必定戰勝霸道，仁義必定戰勝強權。人類政治最終必定回到仁政、王道上來，我的時代尚未到來，若到來，必定是仁政、王道的時代。

孟子講“五百年必有王者興”，似將聖王看作社會治亂的決定因素，是一種英雄史觀。但孟子的聖王是順應民心、民意者，故也承認民眾在歷史發展中的作用。

孟子·公孫丑下4.14

作者：【先秦】孟子

孟子去齊，居休[1]。公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”

曰：“非也。於崇[2]，吾得見王，退而有去志，不欲變，故不受也。繼而有師命[3]，不可以請。久於齊，非我志也[4]。”

註釋：

[1]休：古地名，在今山東滕州北，距孟子家約百里。[2]崇：古地名，不可考。[3]師命：戰事之命。[4]以上幾句意為，在崇邑，我見到了齊王，退朝後就有了離開齊國的想法，並且不想改變，所以就不受俸祿。不久齊國有戰事，不便申請離開。長時間待在齊國，不是我的意願。

原邊注：

欲去齊，故不受祿。

點評：

本章記孟子不受齊祿事。孟子多次勸說齊王不果，早有去齊之意，但因齊燕戰事起，不便離去，又拖了一些時日。這時孟子既然已無意出仕，便不再接受俸祿。子思稱“事君三違而不出竟，則利祿也。人雖曰不要，吾弗信也”（《禮記·表記》）。孟子與子思在精神上是一脈相承的。