第6章 左傳·晉公子重耳之亡

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甚焉。且出怨言，不食其食[13]。”其母曰：“亦使知之[14]，若何？”對曰：“言，身之文也[15]。身將隱[16]，焉用文之？是求顯也[17]。”其母曰：“能如是乎？與女偕隱[18]。”遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田[19]，曰：“以志吾過，且旌善人[20]。”

註釋：

[1]介之推：晉大夫，姓介，名推，曾跟隨文公流亡。不言祿：沒有提出要求賞賜。[2]弗及：指賞賜也沒加給介之推。[3]無親：無親近之人。[4]主晉祀者：主持晉國宗廟祭祀的人。[5]二三子：那些人，指從亡者。[6]誣：欺騙。[7]“竊人之財”三句：意思是偷人家的財物，尚且叫他盜賊，何況貪天之功以為自己的力量呢？[8]義其罪：以其罪為義。即把罪惡當作正義的行為。[9]上賞其奸：在上的又對他們所做的壞事加以讚賞。[10]相蒙：相互欺騙矇蔽。[11]誰懟：即怨恨誰。懟（dui），怨恨。[12]尤而效之：指明知他們是錯的又去效仿。尤，過失，罪過。[13]不食其食：指不再接受他的俸祿。[14]使知之：讓晉文公知道你的牢騷。[15]言，身之文也：意謂言辭是身體上的裝飾。文，文飾。[16]隱：隱居。[17]是求顯也：意謂把他的怨憤告訴晉文公，反而是去求得顯達了。求顯，求顯達，求為人所知。[18]女：同“汝”。偕隱：一起隱居。[19]綿上：地名，在今山西介休東南。田：祭田。[20]旌：表揚。

原邊注：

晉文公對隨從流亡者論功行賞，卻少了介之推。介之推則頗有眾人皆醉我獨醒的氣度，“不言祿”，亦不“貪天之功以為己力”，且“隱而死”。唐人郭鄖《寒食寄李補闕》詩云：“介子終知祿不及，王孫誰肯一相憐。”

“以志吾過”表現了晉文公知過能改的氣度。

點評：

魯僖公四年，晉獻公聽信寵妃驪姬之讒言，迫害太子申生，太子申生自縊身亡，申生之弟重耳、夷吾亦被逼出奔。公子重耳在外流亡十九年，備嘗艱辛，艱苦磨鍊，最終在秦穆公的幫助下回國奪取政權，史稱晉文公。本篇運用追敘之手法，從公子重耳出奔狄國寫起，將十九年中晉文公重耳出奔、流亡、回國奪取政權，以及回國後賞善罰惡之史實集中載於僖公二十三、二十四年之中。流亡之初，重耳胸無大志，被動逃亡，但在經歷了所到之國的不同遭遇，以及政治風雲的磨鍊之後，重耳逐漸成熟，並且能利用秦國的支援回國奪取君位。回國後處理的幾件事情，又證明他足以成為強大晉國的中興之主。全文敘事脈絡清晰，人物形象豐滿；透過一系列故事衝突，描繪出公子重耳的性格發展過程，塑造了一位砥礪成才的春秋霸主形象。本篇是《左傳》中的名篇。其寫法，實為後代紀傳體和紀事本末體史書之濫觴。