第63章 《詩品》序

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廣數千裡焉。”此以鄧林喻文采薈萃之地。

賞析：

作為“百代詩話之祖”，鍾嶸《詩品》“深從六藝溯流別”、“思深而意遠”（章學誠《文史通義·詩話》），與劉勰《文心雕龍》堪稱六朝文學批評史上的雙璧。作為我國第一部詩論著作，《詩品》所揭示的詩歌史觀、批評標準、詩歌發生論和方法論，在我國詩歌史和美學史上有重要地位。而這些詩歌理論，除上中下三品品語外，主要表現在《〈詩品〉序》中。《〈詩品〉序》，是鍾嶸美學思想的代表，是《詩品》進行詩歌評論的理論綱領。

最早的《〈詩品〉序》，如《梁書·鍾嶸傳》所引，是從“氣之動物，物之感人”到“庶周旋於閭里，均之於談笑耳”的一段文字，即文中（一）的那部分。而文中（二）實為上品小序或後序；文中（三）是中品的小序或後序。在宋末至元的流傳過程中，由於經過三卷本——一卷本——三卷本的版式變化，使原來的上品後序誤與中品品語相連；中品後序誤與下品品語相連，最後變成了“中品序”和“下品序”。這就是《四庫全書》所說，《詩品》“分為上、中、下三品，每品之首，各冠以序”的情況。這種將“詩品序”誤為“上品序”，“上品後序”誤為“中品序”，“中品後序”誤為“下品序”的做法，明視訊記憶體在不合理的地方。故清人何文煥刻《歷代詩話》，索性將不能致辨的三品序以三品前彙集起來一併刻於卷首。目前通行本有兩種：一種是三序分置三品品語前，一種是三序合一置於卷首。這兩種序言的位置都是錯誤的。本文為敘述的方便，仍將三序合一列論，僅以（一）、（二）、（三）標識加以區別，而略去考證部分和位置不同帶來某些意義差別的論述。

《〈詩品〉序》的醞釀寫作，大約在天監初年，完成則在天監十七年（518）沈約死後，前後大致經過十幾年時間。《詩品》和《〈詩品〉序》的寫作，主要鑑於三點情況：一是漢末盛行起來的五言詩，經過三百五十多年的發展，已蔚為大國，作為表達情感思想的載體，它在形式上的優勢已十分明顯。二是當時詩風盛熾，“終朝點綴，分夜呻吟”使詩歌充滿“庸音雜體”，尤以“王公搢紳之士”談詩，“隨其嗜慾，商榷不同。淄澠並泛，朱紫相奪”，以致形成“喧議競起，準的無依”的情況令人不可容忍。三是當時的文學評論著作，如陸機的《文賦》，李充的《翰林》，王微的《鴻寶》，乃至張隲的《文士》，謝靈運的集詩，都“就談文體，不顯優劣”，“諸英志錄，並義在文，曾無品第”。這使鍾嶸決心“辨彰清濁，掎摭利病”，參考《七略》裁士，九品論人的方法寫作一部《詩品》，並把自己的文學觀和美學觀闡述清楚。

《〈詩品〉序》即（一），主要闡述了這樣幾個問題：

首先是詩歌發生論。從“氣之動物，物之感人”至“動天地，感鬼神，莫近於詩”，“若乃春風春鳥”至“莫尚於詩矣”，除說明詩的功用外，主要闡述了詩歌的發生問題。鍾嶸認為：詩之發生，是人有感情需要發洩，而人的感情，又是外界客觀事物作用於主觀心靈的結果。外物作用分兩種：一是客觀自然。由四季變換引起自然萬物代謝觸動人的情思，這就是“春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也”。二是社會生活。由社會生活中的悲歡離合，種種遭際觸發人的哀怨心理和英雄失路的慷慨，這就是“楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡”，“士有解佩出朝，一去忘反；女有揚蛾入寵，再盼傾國”的情形。值得注意的是：“漢妾”、“孀閨”、“揚蛾入寵”等，都是以女子哀怨心理和她們內心的情緒天地為例證的，因此更具感染力。

第二闡述了自《南風》之辭、《卿雲》之頌以來的五言詩史。時代經歷了夏歌、