第90章 王績《遊北山賦並序》

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[212]鄒生：即鄒衍，戰國齊人。《列子·湯問》：“雖師曠之清角，鄒衍之吹律，亡以加之。”張湛注：“北方有地，美而寒，不生五穀，鄒子吹律暖之，而禾黍滋也。”[213]鍛沼：《晉書·嵇康傳》載，嵇康性絕巧而好鍛，即使名士來訪，仍在宅中柳下自鍛不暇。王績自撰《嵇康坐鍛》：“嵇康自逸，手鍛為娛。曲池四繞，垂楊一株。銅煙寒灶，鐵火分爐。箕踞而坐，何其傲乎！”[214]“杏樹”句：杏壇，講壇。《莊子·漁父》：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。”[215]鼓吹：即鼓吹曲，朝堂歌功頌德之曲，喻歌功頌德的文章。[216]彈丸：供彈弓發射的泥丸，喻圓轉流暢的詩文。[217]鳴鶴：西晉荀隱字鳴鶴。《世說新語·排調》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先坐。張令共語，以其並有大才，可勿作常語。陸舉手曰：‘雲間陸士龍。’荀答曰：‘日下荀鳴鶴。’”[218]伯鸞：東漢梁鴻字伯鸞。家貧而博學，與妻孟光志向相投，隱居山中。[219]懷抱：心意。[220]“蘋（pin）艾”句：沼，水中小塊陸地。蘋，水草。《左傳·隱公三年》“苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩溫藻之菜……可薦於鬼神。”以物喻誠信。[221]阪險：斜坡與山澤。桑棗：桑葚。[222]移棠：棠，甘棠，喬木。因樹冠開展，可作嫁接梨的砧木，故稱移棠。《史記·燕召公世家》：“召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下……民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。”[223]散稻：《太平御覽》卷八三九引《吳志》：“鍾離牧，字子幹，會稽山陰人。少居永興，自墾田，種稻二十餘畝，臨熟而縣民認之。牧曰：‘本以田荒，故墾之耳。’遂以稻與縣民。”[224]無用之器：不實用的物品。《莊子·逍遙遊》惠子以為大瓠、樗樹，皆無可用，而莊子以為無用之器，正可逍遙。[225]非常之寶：喻難得的人才。[226]抵玉驚禽：桓寬《鹽鐵論·崇禮》：“崑山之傍，以玉璞抵烏鵲。今貴人之所賤，珍人之所饒，非所以厚中國，明盛德也。”喻不重金錢。[227]揮金薙（ti）草：揮，拋開，扔出。薙：除草。《世說新語·德行》：“管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。”喻不貪金錢。[228]“杯案”句：喻盡興交友。[229]“襁褓”句：喻安享晚年。襁褓，揹負小兒的揹帶和被子。[230]“浮游”句：隨情縱遊。《莊子·在宥》：“浮游不知所求，猖狂不知何往。”[231]“枯槁”句：《楚辭·漁父》：“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”[232]戒非佞佛：不是因為迷信佛教而守戒律。[233]齋非媚道：不是因為喜愛道家而行禱祀。[234]無譽無功：《莊子·逍遙遊》：“且舉世而譽之而不加勸，……故曰，至人無己，神人無功，聖人無名。”王績《自作墓誌文並序》：“自為之字曰無功焉。人或問之，箕踞不對。蓋以有道於己，無功於時也。不讀書，自達理。不知榮辱，不計利害。”[235]形骸自空：《莊子·大宗師》載，子桑戶死，友人歌之。孔子以為此遊方外之士，形骸為累贅，而死得超脫，合於天地。[236]“老圃”二句：《論語·子路》：“樊遲請學稼，子曰：‘吾不如老農。’請學為圃，曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！’”此為歸隱自耕的謙語。[237]身：自身。世：世界。[238]逐食：乞討食物。[239]白頭四皓：秦漢間四位隱居商山的老人東園公、綺裡季、夏黃公、甪里先生。皓，白髮老人。[240]龐眉八公：八個身懷絕技的高人。龐，黑白雜色。《史記·淮南衡山列傳》“淮南王陰結賓客”司馬貞《索隱》引《淮南要略》：“（劉）安養士數千，高