第96章 管子·宙合

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扶直。萬家都城，不用準具取平。大人之行，不必拘泥先例常規，立義為賢。”所以上級考論下級，不能丟掉這個方法。[2]繩：直。[3]美而著之：認為美而寫在著作裡。唐尹知章注：“美鳥飛之事，著之簡策。”[4]不必以先常：不必拘泥於先例常規。

“充[1]。”言心也，心欲忠。“末衡。”言耳目也，耳目欲端。中正者，治之本也。耳司聽，聽必順聞[2]。聞審謂之聰。目司視，視必順見。見察謂之明。心司慮，慮必順言，言得謂之知[3]。聰明以知則博[4]，博而不惛，所以易政也。政易民利。利乃勸，勸則吉。聽不審不聰，不審不聰則繆。視不察不明，不察不明則過。慮不得不知，不得不知則昏。繆過以昏則憂，憂則所以伎苛[5]，伎苛所以險政，政險民害，害乃怨，怨則兇。故曰：“充，末衡。”言易政利民也。

註釋：

[1]“充（心地充實）。”說的是心，心求忠。“末衡（耳目正）。”說的是耳目，耳目求正。忠正是治理之本。耳管聽，聽必順聞。聽聞精審叫聰。目管看，看必順見。清楚看見叫明。心管思慮，思慮必順利言表，言表得宜叫智。聰明智慧則專精，專而不昏政安平。政治安平民得利，得利勸勉有吉慶。聽聞不審叫不聰，不審不聰謬誤生。視物不察叫不明，不察不明過錯生。思慮不得叫不智，不得不智昏亂生。謬誤昏亂生憂慮，憂慮忮苛生險政，政險民害生怨兇。所以說：“充（心地充實），末衡（耳目正）。”說的是“易政利民（政治安平利民生）。”[2]順：順利，通順。[3]知：同“智”。[4]博：疑是“摶”字，同“專”。[5]伎苛：嫉妒苛刻。伎，“忮”的借字，忌恨。

“毋犯其兇[1]。”言中正以蓄慎也[2]。“毋邇其求。”言上之敗，常貪於金玉馬女，而吝愛於粟米貨財也。厚藉斂於百姓，則萬民懟怨[3]。“遠其憂。”言上之亡其國也。常邇其樂[4]，立優美[5]，而外淫於馳騁田獵，內縱於美色淫聲，下乃解怠惰失[6]，百吏皆失其端，則煩亂以亡其國家矣。“高為其居，危顛莫之救。”此言尊高滿大而好矜人以麗，主盛處賢而自予雄也。故盛必失而雄必敗。夫上既主盛處賢，以操士民，國家煩亂，萬民心怨，此其必亡也。猶自萬仞之山，播而入深淵，其死而不振也必矣。故曰：“毋邇其求，而遠其憂，高為其居，危顛莫之救也。”

註釋：

[1]“毋犯其兇（不要陷於兇險地）。”說的是忠正以保持謹慎。“毋邇其求（眼前小利勿看重）。”說的是君上的敗亡，常因貪戀金玉馬女，而不愛惜粟米貨財。橫徵暴斂於百姓，則萬民怨恨。“遠其憂（遠憂慮：不圖眼前慮重重）。”說的是君上的亡國，經常沉溺享樂，設定倡優美女，外則沉溺於馳騁田獵，內則放縱於美色淫聲，臣下懈怠懶惰安逸，百官都失其正，則煩亂以亡其國。“高為其居，危顛莫之救（居高自滿不謙虛，危險巔峰跌谷中）。”這是說身居高位，自滿自大，而好自我炫耀。自認其盛，自處其賢，而自封為英雄。所以其盛必失，其雄必敗。君上既然自認其盛，自處其賢，以管理士民，國家煩亂，萬民心怨，這是其必亡的原因。猶如從萬仞山巔，墮入深淵，死而不振是必然。所以說：“毋邇其求，而遠其憂，高為其居，危顛莫之救也（眼前小利勿看重，不圖眼前慮重重。居高自滿不謙虛，危險巔峰跌谷中）。[2]蓄慎：保持謹慎。[3]懟怨：怨恨。[4]邇其樂：近於享樂，沉溺於享樂。[5]立優美：設倡優美女，供奢侈享樂。[6]失，通“佚”。

“可淺可深[1]，可沈可浮，可曲可直，可言可默。”此言指意要功之謂也[2]。“天不一時，地不一利，人不一事。”是以著業不得不多分[3]，名位不得不殊方。明者察於事，故不官於物[4]，而旁通