第63節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

出三皇五帝親耕織嘗百草治洪水, 以及周王漢王幾次親自耕織的記載，來論證皇帝此舉的正確性。

反方則舉出先賢重視禮儀的言行，比如子路的“君子死，冠不免”。為了正衣冠，連死都不顧了。皇帝重視農桑，有的是方法。

宿誼可以聽出，雙方都對對方的論據是認同的，只是對對方觀點不認同。所以他們在辯論時，故意繞開對方論據。

但宿誼雖然對那些什麼先賢的典故不瞭解，但這個典故恰好聽慕晏一日讀書時說過。他記得，慕晏不是這麼解釋的。

子路明明是知道自己必死，繫好頭冠，是為了死的尊嚴。而不是為了繫好頭冠，結果喪失了逃脫的機會。

不過宿誼對典故不瞭解，以從慕晏那裡聽來的隻言片語跟人爭論也爭論不贏。

他想了想，道：“諸位可知，君王何以立國。”

眾人皆有些疑惑，不知宿誼為何談起這個。

不過這句話倒是挺好答，因為《孟子》中專門有一句說這個。

司馬鵠道：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。宿天師以為如何？”

宿誼點頭。他看了一下眾人，然後道：“重禮也罷，暫時忽視禮也罷，君王所為，都為了‘民心’二字，無所謂‘清濁’。”

“不說君王民心，只說友人。有朋自遠方來，有讓友人稍等，沐浴更衣以示尊重；也有倒屣披髮相迎，以示驚喜急切。諸位認為，何為禮，何為失禮？”宿誼道，“失禮或不失禮，在心，而不在行事。見重禮之人便重禮，見不拘禮之人便不過多注重禮儀，只要對方不覺失禮便不是失禮。”

“陛下此為，在士大夫眼中為失禮。但陛下此為，又豈是做給士大夫看的？”宿誼微笑著搖搖頭，“何不問問黎民，陛下親自農耕，是否失禮？”

“感恩戴德。”司馬鵠嘆著氣搖搖頭。

其餘人也頓時一副興致大減的樣子。

他們也覺得此事頗沒意思。

周矩更是雙眼迷茫。若禮這麼輕易可改，那他還學什麼禮？

王稟則大笑道：“道長不愧是稟心悅之人！”

宿誼嘴角一抽。誰特麼要當你心悅之人，滾一邊去。

宿誼繼續道：“其實不難理解。禮雖不可廢，但不能因噎廢食。比如先賢仲由，他並非是在求死之時冠瓔被擊斷，而是在保護孔子游歷之時被人擊斷冠瓔，他還會停下先繫好冠瓔，而不去保護孔子嗎？當然，這只是個極端的例子。”

周矩苦笑：“天師所言，禮並非清濁，而在心。”

宿誼點頭：“表面禮儀周道，背後壞事做盡的人並不少見。難道就因為禮儀周到，就可謂之‘清’了嗎？”

周矩想了想，道：“那天師認為陛下所為並無引人爭議之處？”

宿誼道：“引人爭議又如何？有些事明知會引人爭議，甚至更嚴重些，為身後召來滾滾罵名。但就不做了嗎？”

周矩不解：“為何惹來身後罵名之事，仍舊要做？”

“因為世間之事，難有兩全時。”宿誼道，“諸位的心，應該比貧道更懂得。”

一時間，眾人陷入沉默之中。

王稟卻開始大笑，笑出了眼淚：“是啊，世間之事，哪有兩全時！哪有兩全時！”

宿誼看著眾人好似陷入什麼奇怪的情緒，有苦笑的，有悲傷的，有面無表情的，有面帶困惑的，覺得……有點尷尬。

他說了什麼不得了的事嗎？

“陛下……也是兩難嗎？”周矩又問道。

宿誼心想，這人怎麼反覆問個沒完沒了啊。他對禮儀到底糾結到何種地步？

宿誼道：“陛下，或許不覺得兩難吧。”

宿誼閉上眼，心裡想了