第63節

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他們的話題好像是清與濁，涉及了大自然人世間方方面面領域。

哎喲好高深，聽得好想打瞌睡。

宿誼慢慢就開始走神了，想著今晚上吃啥。

等等，這個時代的人好像是講究過午不食，雖然有粥有小點心可以吃，但是正餐是沒有的。一頓豐富的晚餐是沒希望的。

好像有點淡淡的失望呢。

還好出門的時候，奶媽和管家擔心他吃不好，特意讓他帶上了一匣子的餅乾。

不過餅乾也快吃膩了，要不要不要懶了，做個簡易烤爐出來，做蛋糕呢？但他蛋糕只會最簡單的，要是能抽到蛋糕的食譜就好了。不知道買一萬隻雞蛋，會不會送蛋的一百種吃法。

然而他不可能去買一萬隻雞蛋。

宿誼的思緒慢慢越飄越遠，都快和太陽肩並肩了，在場清談已經發展到只和政事有關了。

皇帝務實，底下的人也會上行下效。清談也漸漸變成了務實起來，多談論國家大事。

雖每朝每代都有文字獄，但明清之前，文人輿論環境還算寬和，世家子仗著自家權勢，更是無所不談，皇帝也沒少被諷刺過。

皇帝即使知道這些事，對事不對人的話，他還要表示虛心接受民眾輿論監督，特別是當今皇帝這種想要成為明君的人，更是如此。

所以這清談談著談著，果然又扯到皇帝身上了。

扯到皇帝身上就罷了，王稟這個評委不好好當，自己還下去辯論了。

這下子一團糟，眾人就找唯一一個笑（神）而（遊）不（天）語（外）的宿天師評理了。

宿誼回過神，聽完他們的辯訴之後，眨了眨眼睛，沒反應過來。

不是在辯論“清濁”嗎？為什麼扯到皇帝親自下田，與農民伯伯親切交談，弄得一身泥是否符合皇帝的威儀了。

這跟“清濁”有關係嗎？

第75章

宿誼聽了許久, 才明白這其中關係。

有人認為, 皇帝此舉是“心清”，有人認為皇帝此舉是“禮濁”，所以就爭論起來了。

宿誼一臉懵逼。

且不說原來這還能從“清濁”來描述，就說這兩分明是兩件事，“禮濁”就不能“心清”了？這有什麼好辯論的？至於爭論這麼激烈嗎？

顯然宿誼這個現代人是不懂古人的思維的。他們認為既然“禮濁”，就是不對的。所以也就談不上“心清”了。

皇帝就算要重視農桑, 也應該要重視禮儀, 不能讓自己渾身塵土。皇帝是天下人的表率，理應隨時注意形象。

宿誼當然覺得皇帝是正確的。不過非要他跟人辯論這些, 反而會把他自己帶進溝裡。

宿誼又覺得爭論這些很沒意思。皇帝只要做的事對百姓好，對國家好，就是好皇帝。爭論這些有屁用？

但看著圍著自己那群人非要爭個所以然來的樣子, 宿誼知道自己逃不掉。

他轉頭看向王稟，道：“王大人認為, 陛下是‘心清’？”

驚訝驚訝, 說好的放蕩不羈是因為逃離現實呢？既然王稟對現實不滿, 不是應該皇帝說什麼他都反對嗎？

王稟笑道：“拘那些虛禮作甚？”

宿誼收回視線。好吧，他明白了，或許王稟只是單純對繁文縟節不滿。

“這位大人認為陛下應該更注重禮儀？”宿誼對著那個不認識的人道。

那人對著宿誼拱手作揖道：“在下週矩，字規正, 當不得宿天師如此稱呼。”

宿誼微笑回禮。還真是名如其人，夠“規正”的。

宿誼回憶自己在大學看過的辯論賽的流程，先讓雙方請代表將自己論據陳述一邊。

正方舉