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你們要做宗教，那就是參與其中，既然參與其中，那就必須按照我的思路來。
正所謂，玉不琢不成器人不學不知理！
不能任由一些沒有眼光的野心家，來禍害這個美好的世界。”
魏翱眉頭深深皺起，他就是不喜歡被別人禁錮，所以才到山中修道。
眼見要崩，左慈忙道：“大將軍，那道教的核心是什麼，願聞其詳，願聞其詳。”
袁譚道：“道生一，一生三，三生萬物。
道教的信仰之神便是道，道是一種規則，並沒有具象化的人格。
萬物的修道，為的是什麼，為的便是成神，成道。
如何成神，那就是人歸三，三歸一，一而為神。
如何歸三，則為三清貪、嗔、痴，若能清掉貪、嗔、痴這三毒、三垢，三火，便可為神。
此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三大惡根。
貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。
嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。
痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。”
于吉有點發愣，痴痴道：“這不是佛教麼？”
袁譚點點頭，道：“是啊，道教，道，什麼是道，包羅永珍，自然也包羅佛教。”
魏翱：“......”
左慈倒是聽的眉飛色舞。
袁譚想了想道：“確實佛教的東西有點多了，得加點道教原本的東西進來。
這樣，嗯，清這三毒的，自有三神。
一曰玉清元始天尊，主戒貪。
二曰上清靈寶天尊，主戒嗔。
三曰太清道德天尊，主戒痴。
要三清就要信仰這三個神。”
聞言，別說于吉和魏翱了，郭嘉都覺得有點無語，公子真是太能扯了。
只有孔順，目光虔誠，一字不落，一字不苟的詳細記載著。
標題赫然是《三清聖經》。
“小到修身，大到政權，都要三清。
比如說丞相府，是大漢政權機構，那就一定要戒貪，所謂政清令明。
再比如說大理寺和御史臺，是司法和立法的機構，那就要戒嗔，絕不能不理智，意氣用事，所謂法治公平、一視同仁。
再比如說百子會和教育，代表人的理念和信仰，那就要戒痴，絕不能不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行，所謂有一顆公平正義的心。
而做不到這三點的政權，那就是有毒的，需要三清。”
袁譚振振有詞，越說越是興奮。
“三清道教成立之後，要宣揚這種三清的信仰，這裡也有套路，我們不但要宣揚，而需要真真實實的去做。
而不要像佛教那樣，只知道宣揚和收錢，至於做不做，全看佛緣，那個是扯淡。
我們三清道教，不但要說，更要把‘慈善’放在首位，興建醫院，培養人才，募捐儲存糧草，哪裡有災荒和病痛，哪裡就有我們三清道教的身影。
而且，我們的目光不能只侷限在大漢，我們要放的更寬闊，更長遠，凡是有人的地方，都要有我們的愛，此所謂大愛無疆。”
魏翱：“......”
左慈：“......”
于吉：“......”
說到這個時候，袁譚已經剎不住車了，他站起身子，看著是三人，道：“今天也是巧了，你們三個流派，正是三人。
這樣，你們不是最喜歡封神嗎？
我今天就代表人道，給你們封神。
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