第49節

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幾於道。”

這是老子《道德經》的內容，說好的品行就像水一樣，滋養萬物也容納萬物，不與人爭長短名利。

末了，還有落款：“道衍。”

“這……”胡善圍猛地意識道這是什麼，難以置信的捧著書本子：“這是道衍禪師的親筆簽名？”

馬三保見她開心，露出天真純淨笑容，“是的，聽說胡典正崇拜道衍禪師，熟讀《獨庵集》，恰好道衍禪師去給清淨仙師講解佛經，奴婢斗膽請仙師向道衍禪師討要筆墨，禪師問送給何人？他的筆墨不會隨意送人。”

“奴婢將胡典正在西安和秦王府壞人鬥智鬥勇的事情講給禪師聽，禪師很是感嘆，得知您的名字是胡善圍，連說好名字，便寫下‘上善若水’這句話送給胡典正。”

胡善圍狂喜萬分，緊緊抱著道衍禪師親筆簽名的詩集，好像怕歹人搶走似的，激動的說道：“當年蘇州遭遇屠城大劫時，父親揹著我逃到臥佛寺，被人群擠倒摔跤，我摔出籮筐，就是道衍禪師扶我起來，從此我便崇拜禪師，禪師是得道高僧，我從未幻想過得到禪師饋贈的墨寶，多謝你和仙師，為我求到做夢都想不到的禮物。”

馬三保驚訝道：“沒想到你和禪師有這種因果淵源，看來這禮物我們送對了。”

胡善圍如獲珍寶，這比洪武帝所有的賞賜都珍貴，問馬三保：“仙師近日身體可還好？精神如何？我在後宮當差，若無正當理由不得出宮，想去看望仙師，只是不能如願。”

馬三保說道：“仙師身體正在恢復，近日可以喝一些牛乳了。仙師日夜誦經，還有道衍禪師這種高僧答疑解惑，精神平靜了不少。仙師也時常教導奴婢，莫要因昔日的苦痛，而對人世間生了怨懟之心，怨恨會毀了一個人的心性，做人要善良。善有善果，惡有惡果。”

馬三保是秦王在徵西番時掠奪閹割的男童，聰明清秀，可惜前途盡毀，如今洪武帝忌憚太監，宮中太監們恨不得夾起尾巴做人，馬三保成為清淨仙師身邊的小內侍，其實比在宮裡更自在一些。

更何況，洪武帝禁止太監內侍們讀書識字，發現就要砍頭。馬三保在宮外有機會得到道衍禪師這種高僧教導，是一樁好事。

因果迴圈，胡善圍自認只是出了一趟公差，做了她該做的事情，對清淨仙師和馬三保而言，卻是逃脫魔窟的大救星。

就像道衍禪師在蘇州屠城時挺身而出，護住全寺的逃難百姓一樣，對他而言，也只是出於修行之人慈悲為懷，悲天憫人的情懷，就像呼吸一樣自然，可是胡善圍卻因此而活下來了。

上善若水，做人要保持善念啊，誰也不知道什麼時候播下善的種子會開花結果；惡也是如此，惡果不是沒有，只是時候還未到。

老梅樹下，胡善圍想起在曹尚宮面前發的毒誓，老實說，她一點把握都沒有，但今日意外得到道衍禪師贈送的墨寶，將來一個個的善果堆積在一起，看似不可能的目標還是有機會實現的。

冬至次日，宮中“篦頭房”的人去西六宮的長春宮，給剛剛會坐的小公主剃光頭。

大明習俗，小孩子無論男女，八歲以前都要剃光頭的，“一莖不留，如佛子焉”，八歲後會把頭頂的頭髮留下來，旁邊依然剃光。也就是“中央”留頭髮，地方則“片甲不留”。

到了十來歲，成了少年少女，就不再剃頭了，中間的長頭髮梳成髮髻，旁邊的頭皮由於剛剛才開始留頭，無法梳成髮髻，所以自然垂散下來，簡稱披髮，這是未婚男女的標誌。

一旦成婚，無論男女，頭髮都必須全部梳成髮髻或者戴上網巾，絲毫不亂，表示莊重。大明皇族和民間一樣，也是這種剃髮留髮的規矩。

“篦頭房”隸屬於禮儀房——就是俗稱奶子府的那個，有穩重的老太監和老宮女十來人，專