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西洲,乃是佛道聖地,在這大世之初,佛家也效仿儒道,建立佛教,宣告天下,勸世人向善。

東洲也有佛教道統,不願佛教氣運盡聚西洲,同樣立教,只是卻比西洲佛教遲了一步,故而只能自稱“釋教”,但在世人眼中,剃了禿頭,披上袈裟,便是和尚,所以將西洲佛教稱之為“大乘佛教”,而將東洲釋教稱之為“小乘佛教”。

氣運無形,盡藏於芸芸蒼生之間!

而立教,乃是以其教義經典,教化蒼生,得蒼生之信仰奉行,這也是大世之初,爭奪氣運的關鍵。

得蒼生者聚氣運,聚氣運者得天下!

末法終結,教化崩壞,挽狂瀾,止逆施,這是最好的時代,也是最壞的時代!

世間的道統也漸漸明白這個道理,許多道統開始立教,明確教義,將其典籍宣揚天下。

中洲自古道統如林,強者輩出,即便在末法時代,道法也不衰敗,乃為五洲之首。

在中洲,先有玄教問世,玄教之主莊道臨所著《太玄經》中寫到,天大,地大,道大,人亦大,主張清淨不爭,順應乾坤,道法自然,天人合一。

之後,又有個叫韓鞅的道君強者,創立一教,名曰“法教”,法教的教化經文,名叫《天刑典》,主張以刑法律令治天下,要讓天下蒼生,有法可依,開創一個清明乾坤。

讀書人,稱之為“士”,儒道立教,為的是盡聚天下讀書人之氣運,然而天地之間,有“士農工商”之說,後三者氣運,同樣不可小覷,紛紛立教。

中洲項氏,是個傳承悠久的世家大族,此番以族立教,名曰“神農教”,號稱“蒼天不仁,地澤萬物,神農不死,天下太平”,又稱“道君聖賢本無種,貧賤之輩亦如龍”,廣聚天下出身卑微貧寒之輩,教眾極其龐大,遍佈天下,卻主張隱於鄉野市井,不求聞達天下。

故而,神農教多有遊俠隱士,做些行俠仗義之事。

中洲從來不乏世家大族,即神農之後,公輸一族,橫空出世。

這一族自上古時代便精通製造之法,其機關傀儡之法,巧奪天工,曾在黑暗血時代之後隱世不出,一出世,便創立“墨教”,以《天工造物》教化天下,其教主名叫翟子墨。

之後,又有個叫呂蠡的人,自稱聖賢之後,創立“商教”,要行商天下,令天下商盟以之為尊。

……

諸如此類,實在數不勝數。

牧龍跟隨素真道君遊歷天下,不知不覺,已然是大半年時間過去,他們的足跡踏遍五洲之地,見過許多道統立教,爭奪氣運,增長了不少見識,胸襟韜略比之半年前,乃是天壤之別。

時隔半年,再回東洲時,素真道君站在雲巔,指著世間,感慨道:“且看如今世間,諸道百家盡爭鳴,氣運之爭,格局已成。”

牧龍聽聞這話,眼中不時地閃過一陣陣精芒。

就在這時,東洲大地之中,傳來一個洪亮的聲音,牧龍循聲望去,但見那東荒之地,黑氣遮天!

如今的東荒之地,還有無極魔海,都曾只有一個名字,那便是無極魔域。

有一尊通天的魔神虛影自無極魔海之中升起,睥睨天下,散發無盡兇威。

“待到陰陽逆亂時,以吾魔血洗乾坤!”

“佛高一尺,魔高一丈,屠刀在手,一念殺天!”

……

魔道極端且兇悍的宣言,響徹東洲天地,無數道統心驚膽顫,東洲蒼生人心惶惶。

魔道的名聲,素來不好,這等虎狼之詞,怎能不令人忌憚?

牧龍聽著這些時,神色微變,只因他從其中聽到一個名字——閻浮生。”

“魔道,立教了,曾經的無極魔域之主,當今的魔教教主!”牧

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