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葉棠穿過的世界，並非每一個世界都會按照她所知道的歷史軌跡發展下去。每個世界裡存在的人物哪怕是同名同姓也或多或少有些性格、習慣上的差異。有些人物甚至與葉棠知道的同名偉人相去甚遠。

這個世界的宗教起源比葉棠知道的同名宗教更具有夢幻色彩，況且這個世界還有天使、惡魔與死神這樣的非人存在。所以六年前葉棠並沒有往黑暗中世紀的方向想過。

為了讓蘇格這樣的孩子能夠作為「人」被接納，日後亦可以擁有選擇的權利與幸福的未來葉棠才向上發起挑戰。然而當她排除萬難，一步步得到足夠地權利去打探教廷的內部事務，她才發現：

女巫狩獵的火苗已經燃起。

為了權利、財富而不擇手段，清楚外甥將自己捧為教皇只是為了給自己日後鋪路的英諾森八世在那個本不該屬於他的位置上利用每一分每一秒吸盡腳下平民的鮮血，踐踏著公平、正義與人性。

他不關心自己的一言一行會對世界造成什麼樣的影響，只是為了鞏固自己的統治以便斂財而發布赦命，對不服從自己的國家發動「聖戰」。

他手下的修士兼宗教裁判官克拉馬與司布倫格因為「聖戰」失敗，將自己的失敗歸結為女巫的阻礙。跟著立刻就開始著手編寫《女巫之錘》。

葉棠有意阻止《女巫之錘》的面世，因為她知道那是一本在幾個世紀裡持續殺害了數百萬人的書。無數女性被這本書證明為「女巫」，繼而慘遭拷問與殺害。

就算是到了二十一世紀，仍有迷信的變態殺人狂視這本無比惡毒又厭女的書為聖經，按照上面的話去給女性定罪，以「剷除女巫」的名義殺害她們。

而女性被拷問、被虐待、被殘忍殺害，被當成畜生「使用」，被和牲口嫁接在一起的恐怖色情則成為了一些人的「性癖」。這些人無法在現實中獵巫，便以「創作自由」為藉口，藉由無比噁心的畫作來表達對狩獵女性的瘋狂追捧與熱愛。

說到底，這一切都是因為權利的失控。

一本《女巫之錘》讓無數人得到了隨意處置女性的權利，沉浸在這種特權帶來的優越感裡，習慣了這種特權的傍身，這些為權利所操縱的人類已經不算是人類。

他們是怪物。

由失控的權利與充滿惡的慾望所構成的，骯髒的怪物。

人在丹馬克的葉棠到底是鞭長莫及。寫作《女巫之錘》的克拉馬與司布倫格死倒是死了，可她派往教廷、收買的教廷的幾方人馬都沒能阻止《女巫之錘》的面世。

黑暗的時代，到來了。

「可是伊蓮，就這樣對教廷宣戰，我們丹馬克有勝算嗎？」

「你有沒有想過只要我們不服從教廷的命令、據守一方，就不用——」

葉棠搖頭，打斷了梅薇思未盡的話。

梅薇思偏安一隅的想法並不愚蠢也不軟弱，事實上丹馬克的軍隊並不足以與教廷的軍隊相抗衡。目前能夠抵抗教廷軍隊的國家屈指可數。絕大部分抵抗教廷的國家都團結在厲兵秣馬的義大利君主斐迪南一世的旗下。

梅薇思之所以勸葉棠不要去蹚渾水，是打算看著斐迪南一世與教廷兩虎相爭。

「斐迪南一世之所以三番兩次與教廷開戰，不過是不願繼續向教廷獻上高額稅金罷了。」

斐迪南一世是標準的人不犯我、我不犯人。是英諾森八世因為他拒絕獻上高額稅金而惱羞成怒，先以「聖戰」的名義向他開戰，斐迪南一世才出兵迎擊的。

只要教廷別來插手自己的統治，不讓自己產生經濟上的損失，教廷和教皇就是捅破了天都無所謂——和斐迪南一世一樣，有著這種想法的統治者不在少數。

「沒有人帶頭，那個男人不會平白消耗自己國家的國力，去做推