第三章 莫名奇妙的考教

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南梁書院，全天下讀書人的聖地，承載著三教百家的傳承脈絡。儒家的創始人，被後世人尊稱一聲夫子，早已在萬古時期坐化，只是更多的人，還是認為他老人家已經突破了傳說中的‘十’之上，達到了更高的境界，所以雲遊天外去了。只是這些已經無從考證，夫子著書制學，讓先人脫離愚昧，變得知書達理。在那野蠻血腥的蠻荒大時代，讓人類得以延續血脈傳承。

事實上後世人分析這段歷史，大體可解讀為：遠古時期人類誕生，奈何體質弱小，那個時期天地靈韻四散，肉身強大的生物卻能將靈韻吸納於身體，迸發出移山裂海的種種神通。所以弱小的人類，不過是那些強大生物的口糧而已。唯一沒被滅絕的原因，就在於繁衍能力出眾，所以更多的時候，是被圈養起來，給它們提供源源不斷的食物。

為了改變成為食物的命運，於是一代代人類先祖就這樣開始了不停的抗爭，奈何在絕對實力面前卻是無能為力。人類透過一代代的努力掙扎，創造了語言文字等等，目的就是延續文明，只是這些依然改變不了自己成為食物的命運。直到夫子的出現，在前人探索的基礎上，終於發現了氣，並且又將靈韻駕馭方法解讀著書，於是人類終於也掌握到自身修煉的方法--氣，同時也掌握了駕馭靈韻這種武器的方法--器，自此之後人類有了抗衡那些遠古巨獸的資本。再憑藉著自身繁衍的能力，慢慢掌握了這個世界的話語權，終於結束了野蠻血腥的蠻荒大時代。而在這漫長過程中儒的教義演變開了，誕生了各種對氣的探索和靈韻的解讀，一時百家爭鳴，只是每家學說都不可否認夫子的功績，於是所有人一致認可夫子的救世之功，將儒立於百家之首。經過萬年的融合下來，主流的依然以儒家為首的儒道釋三家。儒家以人為本，道家萬法自然，釋家信仰之力。

夫子的偉大，更多的是無私，明明獨自一人即可壓下整個時代，但是他雖一人走在前列卻不孤單。有教無類，一個超越時代的思想。他確實就像一個簡單的夫子一樣，把偉大的一生過的很簡單，與其說百家爭鳴，更貼切的是一群弟子在名師的指導下各自探索。萬古時期你總會在丘這個地方，看到那一身樸素的白衣，手捧竹簡孜孜不倦的講經釋義。

如今的南梁書院，延續傳承儒家文化並且相容其他各家學說。雖然稱呼為書院，但你可以在其中看到高談兵法的兵家，精通煉器的器家，甚至修習道法的術士，佛法的和尚，總之兼濟天下。只是為何仍稱之為書院，根源就在‘書’上，因為書院的核心就是其中的藏書谷，自萬古時期人類智慧的結晶大都集中於此。藏書谷之中不僅僅藏的是書，還有著一群人。具體多少，估計只有院長知道，這群人職責各不相同，外人對此瞭解不多，也只是透過零星的謠傳知道一部分，比如說守書人，讀書人，寫書人……至於守書人的名號能被人們記住當然就拜上任守書人柳呈麟了！

書院很大，比南梁的皇宮都大。書院又很小，小的只有書院那麼大。書院不管天下只管蒼生，出了書院你是王侯將相，進了書院你只是先生學子。所以自萬古時代以來，數千年朝堂更迭變換，書院不曾改變分毫。有蠻夷入主中原，想搶劫書院瑰寶，於是他們又變成了蠻夷。有霸道武夫奪取天下，想納書院為己用，於是他就失去了天下。只是在此之後，就沒人再打書院的主意了。歷代王朝毗鄰書院而居，天子自稱夫子門生。

柳呈麟看了看自稱守書人的黑衣青年，這身份是做不得假的，在世除了守書人以外，沒有人比他更瞭解黑衣青年身後的那件武器了——人心尺。書院三至寶，寫書人的天機鏡，藏書人的地理儀，守書人的人心尺。因為他就是上一代守書人，只是對方此時特意提出守書人這個稱呼來說，那就另當別論了。柳呈麟臉上是從未有過的嚴肅，皺了皺眉說道:

“弟子柳呈麟，