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可是和第五種原料相比，前四種卻又算不得什麼了——五太、五德、五行、五運都是洞虛真君經常會收集的東西，只要收集足夠的份量，再把它們凝鍊一番，就算是完成了。哪怕凝鍊過程中損耗頗大，總的來說畢竟還是比較容易獲得的，只要出個高價，並不難買到。

但是靈物之胎就不同了，此物雖然被稱之為「胎」其實卻並非諸如靈寶胚胎之類的東西，而是靈物成道之後留下的軀殼。

什麼叫靈物成道？就是天地間的水滴石塊之類原本沒有生命的東西，感應天地造化而得靈性，然後漸漸成長，最終化為靈妖，再修煉有成，最終證道長生。

這個過程只聽起來就讓人覺得非常漫長，實際上也的確是漫長得離譜。一般來說，靈物想要成道，起碼需要上億年的時間。而在這個過程中，它們往往會遭遇到各種外來的或者內在的危險，半路倒下。

吳解修道兩千五百年，又是名門大派的弟子，但他這輩子所知道的「靈物成道」的例子，總共也只有三個。

第一位是火雲王，這位如今已經和結拜兄弟蒼雷王一起反出神門的不朽天君乃是雲氣感靈而成道。

第二位是當年火雲王的老對手白雲王，他們二人同為雲氣感靈成道，彼此氣運相連，乃是一個小千世界氣運所鐘的精靈。二人天生便知道對方是自己的死敵，一直明爭暗鬥了無數歲月，直到最後火雲王靠著少許的運氣終於克敵制勝，將白雲王斬殺。終於獨佔了那個小千世界的氣運，從而踏入了不朽境界。

如今的白雲王，已經只剩下一顆紅珠。那是火雲王用他殘骸煉製而成的法器，能夠封鎖一整個小千世界的空間，使得一切不朽境界以下的人物都無法施展挪移之術。

這兩位都比較遙遠，吳解也不知道他們當年的靈物之胎究竟還在不在。但剩下的那個，吳解卻是很熟悉的。

因為最後一個靈物成道的例子，就是他的徒弟石火問。

石火問本是破碎界的一塊地火之中靈石得道，在破碎界修行了不知道多少歲月，積累極為深厚。吳解收他為徒之後，為他洗毛伐髓開啟靈竅，又為他量身打造了一套非常適合的功法。石火問本人也爭氣，一直埋頭苦修，日子過得比苦行僧更苦行僧。每當知非齋弟子們覺得自己有些懈怠的時候，便會去拜訪他，目睹他那清苦得不像話的生活方式，從而激勵自己不可貪圖安逸享樂，要努力求道不懈。

石火問曾經在道果巔峰困頓許久，直到吳解九州界之旅的時候，機緣巧合之下得到了另外一個「石火問」的氣運。吸納了那份來自九州界「石火問」的氣運之後，他終於突破了瓶頸，推開生死玄關，踏入了長生者的行列。

吳解曾經就此事請教過百川、襄夢二樓的樓主，兩位樓主也茫然不知。直到他跟隨冬至軍團在混沌之海邊緣剿殺域外天魔的時候，有一次陪著師傅去拜訪月光大菩薩，趁著這個機會請教了這位在諸天萬界裡面都排的上號的老前輩，才知道了究竟。

原來，但凡靈物得道，往往會在冥冥之中有所感應。一份機緣會被分成幾份，日後想要有所成就，便需要將這些機緣重新集結起來。

諸天萬界這麼大，若是這些機緣四處分散，那大約沒有哪個靈物能夠有機會成道。於是便有人另闢蹊徑，藉助一些手段扭轉自己的機緣，主動跟某個別的機緣對上，這樣就化被動為主動，有了成道的可能。

當初九州界的「石火問」本名石火，就是在善於占卜的鬼神紀建議之下，才將名字改成了石火問——他的用意，自然是把自己那份不知道究竟在什麼地方的機緣扭曲，跟破碎界的石火問相連。

鬼神紀的占卜之法的確神奇，居然能夠算出九州界的生靈日後成就金丹，有很大希望會來到玉京派附近，從而給石火問得到成道的機會。但他卻