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聽到「無回谷」三個字，吳解頓時想了起來。

這是棄劍徒的聲音！

第24章 無回谷

天下各派之中，無回谷就勢力來說小得幾乎可以忽略不計，但事實上，它是一個非常神秘、而且擁有悠久歷史的門派。

無回谷的歷史，最早可以追溯到聖皇時代後期，第一次九州大戰的時代。

那時候無名祖師神山講道，傳下五大弟子、三百門人，由此立下道門正統。道門正統從誕生之日起，就抱定了守護蒼生的信念，很快成為了人間正道的表率，並且帶動了一直有些消極的佛門，雙方聯手，集結了眾多想要讓人間變得更好的正派修士們，和當時勢力龐大的邪派展開了一次大戰。

那一戰因為魔門並未怎麼參與的緣故，邪派一敗塗地，從此就開始衰落了下去，而道魔之爭便由此成為了此後數萬年歲月裡面，人間修士鬥爭的主流，直到今天。

無回谷大概就是在第一次九州大戰期間出現的，當時人間有很多以武入道的先天強者，但他們在那些煉罡凝元的鍊氣士們面前沒有半點優勢，在轟轟烈烈的大戰之中，差不多淪為了敢死隊一樣的角色。

這個時候，有不知名的高手悄悄出現，向先天武者們伸出了友誼之手，邀請他們前往名為「無回谷」的地方避世潛修。

所謂無回谷，就是「有去無回」的意思。按照無回谷使者的說法，雖然任何一位先天武者都可以得到前往無回谷的邀請，但只有當他們突破到了「武聖」境界，才可以重返人間。

武聖，是武者對於煉罡層次的稱呼。因為武者並不需要經過見性通幽這一關，所以若是能夠突破相當於百鍊境界的「陸地神仙」，就可以進入煉罡境界，成為武聖。

這一度是隻存在於想像中的境界——事實上提出這個境界的人甚至不是武者，而是聖皇時代的一位詩人。

按照那位詩人的構思，武者的道路是從「先天宗師」到「陸地神仙」再到「武中聖者」，然後還有「窮盡武道」、「神而明之」。分別對應先天、百鍊、煉罡、凝元和還丹。而且那位詩人還認為，既然鍊氣士能夠丹成不朽白日飛升，武者應該也可以破碎虛空前往更高層次的世界。

遺憾的是，在此後的無數歲月中，他提出的這些概念，始終只是個美好的幻想。

進入無回谷的那些先天宗師們，沒有一個能有所突破回到人間，只是藉助使者，時不時傳回來一些訊息。

這種情況後來得到了扭轉，大概是在無回谷建立三千多年之後，出現了第一位從無回谷返回塵世的武者。他本是隱居的無名強者，自稱早已忘記姓名，因為是無回谷歷史上第十三位突破到武聖境界的，所以自稱「十三」。

這位十三前輩被不知道多少流派視之為開山祖師，號稱「拳聖」。而從他開始，便斷斷續續地有人從無回谷返回塵世，帶來了更高境界的武道知識，和經過仔細整理、完整的武道理念。

不過從那時一直到數百年前，無回谷出身的強者們最高也只到武聖為止。所以雖然這地方十分蹊蹺，很吸引好奇的人，但卻也沒有太多強者對其報以過多的注意。

《大唐妖怪圖鑑》裡面，在「武者」這一條裡面就提到了無回谷，說它是一個避世隱居、與人無爭的地方，沒必要太過關注，也不應該去打擾那些武者們的清修。

當然，這段話下面很順理成章的有那位好事前輩的批註。那位祖師說：「我很好奇無回谷究竟是什麼樣子，就想方設法去了一趟，結果——也就這樣吧，沒什麼意思。真的，我認為那地方不值得花時間精力去探究，反正又不讓看……」

這位前輩的話裡大概透露出兩層含義。

第一層表明他去過無回谷，考慮到他連冥龍都敢轟，無疑是成就