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思？」譚綸幽幽問道。

第二七四章 倔強的鬥士

廣為流傳的陽明心學，經過幾十年的發展演變、整合分化，形成了浙中江右、泰州南中等十餘個大的學派。

雖然尋根溯源，大家都以貴州為淵藪，以龍岡為始發地，以陽明公為聖賢宗師，但因為傳承者體悟的差異，以及地域的間隔，發展差異很大，甚至大相逕庭。

尤其是最近這十年來，文恬武嬉、朝政荒廢、國家積弊爆發，內憂外困嚴重。這些殘酷的現實，都讓心學的弟子們，更加迫切的希望探求出陽明公思想的真諦，像他一樣匡扶宇內，還大明一個朗朗乾坤。

這種群體性的情緒上的焦灼，促使了王學流派從單純的學術組織，向帶有政治目的的組織轉變……一方面，他們都知道聯合起來才有力量；但另一方面，他們卻無法接受完全異己的思想，雖然在野，沒法伐異，但大規模的黨同不可避免，終於在近些年來，形成了江南與江北兩大體系。

江北以王艮的泰州學派為首，更加積極甚至激進，主張全力控制朝局，自上而下的進行改革；江南則以季本王畿的浙中學派為首，主張全力維護政局的穩定，團結一切可以團結的力量，以抗擊倭寇為第一要務。

兩相比較比起來，無疑南宗更保守一些，但若是考慮到南宗的勢力範圍主要是閩浙沿海一帶，有這樣的訴求也就不奇怪了。

但無論如何，王學還處於在野地位，國家又處在內外交困的境地，所以兩派間的合作才是主流，比如說北派的何心隱，便長期在南宗活動，並沒有被王畿等人當作外人。

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