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沈默終於知道自己的師承，也終於明白沈先生為什麼諱莫如深了。

王學門人，一切都是因為這四個字！

第一一八章 小三元之府試案首（上）

二十八年前，一位聖賢長眠於紹興城西的會稽山脈之中，與古松共長青，與青山同不朽……他就是千古一聖王陽明，一個生時修身齊家治國平天下，逝後思想光照千古的超級傳奇。

陽明公的學說稱為『良知』之學，何為良知？良知便是本心，所以王學又稱心學。在陽明先生看來，心是本源，心是一切，天下萬物皆是心中之物，一切都要以內心為主。《傳習錄》記載，先生遊南鎮，一友指巖中花樹問曰：「先生說『天下無心外之物』，如此花樹，在深山中自開自落，與我心亦何相關？」先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」

他的思想確實天馬行空，有如夏夜星空般絢爛，但絕不是炫耀，也不是故弄玄虛。因為他既享受過世間的榮華富貴，又曾經山窮水盡，遭受身心不可承受的折磨，所以他才能知曉世間百態，通明人生冷暖，能擺脫人世間一切浮躁與誘惑，心如止水，破而後立，最終參透天地，得到至理。

如果僅止於此，他只能算一個朱熹程頤那樣的大儒，卻絕不是聖賢。陽明公之所以稱得上的是聖賢，是因為他知道光懂得哲學、整日高談闊論，除了消磨時間，其實屁用都沒用！

他發現需要一樣東西，可以讓自己把最高深的智慧，轉化為『修身齊家治國平天下』的真正作為，這樣心學才不是空談，自己的理論才真正有用！

為了達到這個目的，大徹大悟後的陽明公，毅然重新投入塵世，在廟堂上、在戰場中、在書院裡、在天地間，孜孜以求的去實踐驗證，終於在幾年後找到了這樣神兵！

當王陽明掌握並熟練運用它時，天下已無人可以匹敵！憑著這樣神兵，他縱橫天下，無往不利，以一己之力保半個大明平安，談笑間消滅十數萬大軍，成就輝煌武功，為後人敬仰！

也是憑著這件神兵，他超越了無數前輩大儒，進入聖賢的境界。而能達到這個境界的——孔子之後，唯有陽明！

這件神兵的名字叫做『知行合一』。

『知』是明白道理，『行』是付諸行動。千年以來，有人認為知易行難，有人認為知難行易，總之是眾說紛紜，莫衷一是。比如說理學家們的『聖人』朱熹，便認為明白道理最困難，付諸行動很簡單。於是讀書人都皓首窮經，除了悟道啥也不幹……他們的理由也很充分，朱聖人都說『知難行易』了，等俺們悟道之後，還不幹什麼都是小菜一碟？

但王陽明說：『不對！知和行是一體的，兩個都重要。』於是梵音唱響，天女散花，陽明公立地成聖！

他的意思是，良知和行為同樣重要，要讓良知去指揮行為，讓行為去證明良知。知道這樣是對的，就要這樣去做，知道這樣是不對的，就不能去做。原先以為是對的，後來發現錯了，就要立刻停止改正，不能讓良知與行為違背，而要始終——知行合一。

先生曾口占『心學四決』，道盡了王學的精髓真意，曰：

「無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。」

意思是，世間萬物一切皆由心發，心在世界便在，心不在便一切皆無。人人生而赤子之心，起初沒有善惡對錯的念頭；當這個童心進入滾滾紅塵時，受到世事的紛擾，便有了善念與惡念；能夠分清什麼是善什麼是惡，什麼是對什麼是錯，便是良知；能在行動上始終堅持良知，便是真理，便是聖賢之道。

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這率真活潑、真理實用的陽明心學，彷彿一縷和煦的陽光