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帶著沉重不安的心情，我們走進了低谷，大約前行了兩百米，在前面山拗口遇上一個轉折點，視線為之一空，緊接著呈現在眼前的，卻是一副教人終生難忘的奇怪場面。

我們眼前浮現出來的，是一個巨大的圓形平臺，由一塊塊一米見方的青石鋪就，平臺參差坐落，分為上下兩層，頂層佈局十分規整，青色石柱羅列，布滿了被山風鑿出來的口子，散落一片。

地上橫七豎八低倒著青石柱子，一片散亂，在平臺之下，我發現了被荒草覆蓋的幾層臺階，岩石縫壁中雜草叢生，高高低低地鋪滿了臺階，深處的荒草足有半米高，淺層卻只覆蓋著一層青苔，石臺階斑駁，布滿了歲月的雕琢痕跡，湊近了一打量，還能隱約瞧見一些不知名的花紋。

「快看，石柱子上刻著圖騰，這次的圖案比之前在廩君墓中所見到的更加詳細……」行走不遠，我聽到陳芸在驚呼，回頭看見她已經迫不及待把照相機取出來，對著斑駁林立的石柱拍攝，我湊近了一瞧，發覺此刻置身的環境，宛如重回到了一年之前，我們在地縫下發現的廩君遺冢一般，這些石柱羅列的痕跡，與廩君墓中幾乎沒有什麼區別。

顯然石頭柱子上刻畫的圖案，代表了古夜郎人的圖騰信仰，而除了那種三足金烏之外，我們還在石柱上發現了更多神秘的圖騰，其中最靠近平臺的那一座雕塑，更是深深吸引了我的目光。

這雕塑獨立於石柱之外，形成了一個整體，是一個四方四正的大鼎，一股古樸蒼涼之氣撲面而來，我站在那大鼎之下，抬頭望上去，宛如巍峨高山，勢同攀天，腦子裡居然有種眩暈感。

古人慣用「鼎」來象徵權勢，在古代文華中，鼎，代表至高無上的權力，是國家統一昌盛的象徵。

夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。

而最早關於「鼎」的來源，則與治水的大禹有關。

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城，象徵權力到達了巔峰。

我沒想過，在這古夜郎王朝之中，居然也會遇上這樣的大鼎，而除了這大鼎之外，最能吸引我目光的，還是鼎上趴伏著的一直瑞靄祥獸。

這異獸形狀似螺蚌，身長兩米，昂首向天，頭生雙角，成圓弧狀自然彎曲，頂端有弧線，雙眼凸出，鼻身長，似犬類，嘴巴稍向外擴，有很長的舌頭射出來，在空中呈彎曲狀。背上則身負重甲，卻沒有龜殼累得甲冑型花紋，而是螺蚌一般的形狀，呈螺旋型，鄂下長須，如龍，雙腿匍匐，爪如盤狀，前肢則稍往上供，作勢騰飛。

葛壯咂咂嘴，一臉痴呆狀，看久了不由得驚嘆，說這大蛤蟆長得威風，簡直……簡直就是特娘器宇不凡！

我發現自己在這種不學無術的傢伙面前，實在沒有辦法保持低調，說胖子，你特麼睜大狗眼看清楚了，這哪兒是蛤蟆？分明就是椒圖，龍生九子，你沒聽說過嗎？

葛壯不解，說龍生九子我當然知道，椒圖也算？

我只好替他普及了一遍常識，中國人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先，這瑞獸與萬合，誕下了九個兒子，種種說法，不一而足，有的將九子分為：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。這算是比較古老的一個版本。

可民間傳說中卻與這種說法有所出入，也有人說狴犴、貔貅、饕餮等等，都被傳說是龍的兒子。

但是有一點我始終想不明白，古夜郎文明與中