第二百三十六章 豫州大佛寺

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第237章 豫州大佛寺

大永九州。

稱之為大勢力的並不多，除卻隱秘的天諭、長生教，便是隻有四個。

一等一的勢力，也是最為強大的勢力，大永皇室。

大永皇室屬於九州最為強大的勢力，也掌控著浩大九州，萬萬子民，威懾環宇。

大佛寺、大道宗、大魔教都屬於大勢力，傳承許久。論存在時間，比起大永皇室要長上數百年。

他們的存在，甚至是在超凡力量出現之前。

超凡力量出現前，佛道就屬於極為強大的勢力。魔教勢力並不如佛道那般明顯，卻更加的隱晦，更加的廣佈。

自超凡力量出現後，佛道最先顯現出非凡之處，形成了強大的力量體系。

魔教則是在融合著一個個大大小小的勢力，方才形成大魔教這樣的一等一勢力，在九州大地闖下赫赫威名。

李凌所在的原始材料積累組，小和尚來自於大佛寺，小道士來自於大道宗，界都是大佛寺、大道宗傑出的存在。

雖未成為佛子、道子般的人物，也相差無幾了。

大佛寺的小和尚名為圓覺，來自於豫州大佛寺。

大佛寺作為頂尖的大勢力之一，根基極為的雄厚。且，它與大道宗、大魔教不同於勢力的分部。

大佛寺掌管著九州境內近乎九成的寺廟，為了能夠控制這些寺廟，大佛寺有著三大分寺。

分別是梁州大佛寺、雍州大佛寺、豫州大佛寺。

其中以梁州大佛寺為尊，豫州大佛寺、雍州大佛寺嚴格來說屬於大佛寺的分寺，就像是一個寺廟中的某一個堂。

大佛寺便是如此，方才能夠在整個大永九州形成巨大的影響力。這種影響力，比起大道宗、大魔教還要明顯。

大佛寺雖然形成以梁州大佛寺為主，豫州大佛寺、雍州為分寺，可三座寺廟的實力一點都不弱。

豫州大佛寺同樣存在天人境武者。

在大佛寺中，天人境武者稱之為羅漢。

圓覺和尚來自於豫州大佛寺，可以說是豫州大佛寺年輕一輩中最為傑出的，無論是佛法上，還是武道上都極為驚人。

他可以說是豫州大佛寺的佛子。

可大佛寺向來以梁州大佛寺為尊，只有梁州大佛寺認可的才能夠稱之為佛子，其他兩座大佛寺的天驕，不足以稱之為佛子。

李凌一行人這一次的目的就是豫州大佛寺。

在見到圓覺與清微之時，李凌就清楚事情絕非簡單。這一次的行動，並不比青海城的行動來的簡單。

果不其然。

李凌可不認為張三帶領一行人前往豫州大佛寺，只是簡單的拜拜寺廟，帶圓覺回去一趟，定然是盯上了豫州大佛寺的某件東西。

李凌迅速搜尋著有關於豫州大佛寺的相關記憶，倒是想到了一件東西。

大佛寺分為梁州大佛寺、豫州大佛寺、雍州大佛寺，三座大佛寺都存在著強大的詭物，作為鎮寺之寶的存在。

梁州大佛寺為如來金身，傳聞中如來金身上記載著一門極為強大的天人武學，名為大日如來經。

這一門武學需要有著極高的佛性，並且得到如來金身的認可方才可以修行。

且這一尊如來金身可以溝通傳說中的佛陀，從佛陀口中降下佛語，帶領大佛寺走向輝煌。

梁州大佛寺能夠作為三座大佛寺之首，也正是因為如來金身的緣故。

雍州大佛寺那是一座蓮花寶座，豫州大佛寺為掌中佛國。

掌中佛國乃是一件十分十分神奇的詭物，說是掌中佛國，其本體乃是一座可以放入手中的小山。

看似只是一座小小的山體，如同玩偶似的小山