我在蠻荒精準扶貧 完結+番外_第101章

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神子城乃是一個簡單的統稱，神子城建在神山籠罩範圍的外圍，能感受到稀薄的神山之力。

具體分下來，每座神子城也有自己的名字，通常是個數字，表明這座神子城建立的順序。

在神子城和神山之間，則還隔著神主城，神主城更加巍峨雄壯，但卻是絕大部分神子城的居民無法企及的地方——只有擁有濃郁的神山之力，才能夠進入神主城。

當然，神主城所處的位置就比神子城“好”上太多了，那裡擁有濃郁的神山之力。

通常每個神主城下屬都會有數個甚至於數十個神子城依附著，而神主城則環伺神山修建，其地位崇高，目前只有十二座。

不過眾人很快就注意到，神子城和部落一樣，也有圖騰神令，非特殊人員都不得出入神子城，不然就會被降下懲罰。

至於神主城……這兩個神使也顯然並不知道更多了，他們還沒有那樣崇高的身份。

看著已經被折磨的幾乎是要脫水的兩人，白餚有些不解的撇撇嘴，“所以選拔神使的標準是什麼啊……他們也太弱了吧。”

“太弱”的兩位神使哆哆嗦嗦的完全不敢再開罪白餚，但神使身份的確是他們心中的驕傲，直言說成為神使必須對神山有絕地的敬畏和忠誠，並且要身體力行的踐行所有神山下達的命令。

“只有這樣，才會被神山庇佑，才能擁有神山之力。”即使意識有些模糊了，神使仍舊堅定的重複強調這一點。

而值得注意的是，神子城的居民也和之前的部落民一樣，出生後兩年的時間裡會自然出現神山圖騰。

沒有出現圖騰的孩子即刻被髮配奴籍，與原來的家庭和親人再無聯絡，待到統一種入了下等奴隸圖騰之後，再發賣掉。

對於這種看似崇高但實際十分神棍的做法，白餚極不贊同的蹲在一邊搖頭，“這簡直……就是傳丨銷嘛，已經脫離了宗教的範疇了吧……”

再把得到的遊族資訊拼湊起來，整個世界就更加完整一些，而他們提供的口供也從側面證明，寞之前並沒有欺騙路他們。

遊族從最開始就嘗試反抗神山的統治。

但是在神山鋪墊蓋地的攻勢之下，散亂的遊族始終都處於劣勢。

並且由於不斷遷移丟失了部分傳承，部落內部又在幾次大遷徙中分裂，遊族越發式微，到現在對神山幾乎無法形成什麼威脅了。

但抓捕遊族人卻是寫在神使們的圖騰神令中的，所以對遊族人的圍獵從未停止。

遊族人不同於普通的奴隸，是直接帶回城中巫殿交給大巫的。

每捕獲一個遊族人都可以豐厚的獎勵，比一個普通奴隸帶來的好處大得多，因此只要神使看到了遊族人，一定會想盡辦法來抓捕。

想到寞和他僅剩的兩個族人逃出來的狼狽樣子，白餚有些同情，繼續讓路逼問遊族人被交給巫殿之後會有什麼結果。

巫殿是每座城鎮中都有的，即是大巫在城中的居所，也是神山在城鎮裡的力量代表。

人們都必須定期到巫殿中舉行儀式，向神山祭祀，祈禱庇佑。

沒有圖騰的孩子和奴隸也是帶到這裡，由大巫種下圖騰。

但遊族人的待遇顯然很不一樣，他們並不會被髮賣成奴隸，而是百分之百的會成為祭品。

聽到這裡，路和白餚都是心頭一凜。

所有的城鎮都會在日頭最長的那一天一同舉行一年中最大的一次祭祀，每個城鎮都要牽引著自己的祭品隊伍進入神山。

地位地位的神使顯然並不會知道祭祀如何進行，神山裡面又發生了什麼。

但是他們卻知道——那些進了神山的祭品隊伍，沒有一個人再回來。

眾人的臉色皆是沉了下來。