第一章 平安鏢局的血案

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康熙年間，鏢行盛行，京城一枝獨秀的“平安鏢局”脫穎而出，成為京城最大最強的鏢局。平安鏢局坐立於橋頭之上，護衛甚多、規模宏大，其護衛之首鄭估仁力拔山兮氣蓋世，攻無不克、戰無不勝，一直為總鏢頭喬平安分擔著護鏢重擔。

故事也許要從這莊嚴神肅的石林寺（純屬虛構的寺廟）說起。石林寺（純虛構）創始人馮碧國遠征西域，並獲悉到多種西域絕學。雖說馮碧國曾是少林弟子，但在出使西域歸來後，將西域絕學與中原武學融會貫通，創立出自己獨有的一套“石林絕學”，傳說其武學造詣已位居中原武林之首，其武功招式各門各派也都聞之膽寒。

石林寺的創立，是因為馮碧國對少林寺的倫理道德甚是不滿，並創立出一套由自己構思而成的獨特哲理。她認為習武之人不但應該慈悲為懷，更重要的，是要儘自己最大限度的努力去積極行善。馮老以為，每天都有人受傷，每天也都有人生病，但作為出家在外、遁入空門的僧人，若總是帶著一顆希望被施捨的心態去積德行善，那麼終將是、徒勞無功、碌碌無為。

馮老認為效果非常重要。在馮老看來，佛家的道義則是為出家人不應固守深山之中，遇事才援，而是應該下山體恤人間疾苦，將行善積德作為寺中一種收成的方式，讓寺中的僧侶將無限的積極和主動投入到善事中去。如此一來，石林寺一大不同於少林寺之處則是，石林寺為進一步普度眾生，會主動接收大苦大難之人併為其提供避難所；寺中的僧侶也不叫和尚，人稱“善使”；善使遇見他人也不言“施主”，而稱呼“事主”，意為“萬事之主”。

另一方面，馮老堅信，佛祖倡導的大慈大悲不僅僅體現在善使主動下山幫助事主，而是讓世人更廣闊、更宏大地貢獻於善事。為了超越少林，馮老從創寺開始就不斷地教化自己的弟子要多做生意，多近財源，並且要多鼓勵身邊的有財之人來多行募捐之事，這樣才能讓石林寺的善事得到拓展、讓石林寺的醫藥得以發展、讓石林寺所接收的難民得到更好的接待。與此同時，馮老也用一五言絕句總結了自己的江湖觀：救多不救少，救痛不救癢，富貴需憐苦，行善要心廣。

但仇恨，卻要從這少林與石林的比試說起。這一日，石林寺住持蔣朋帶著石林寺二百善使來到了少林寺門前，並雙手半合十（石林寺與少林寺雙手合十方式的差異之處）問道：“方丈可否賜教兩招，也讓我石林僧人開開眼界，看看這天下第一寶剎武學的精妙之處？”

方丈真林此時帶著另外三位高僧（其餘三人分別是：住持真然，達摩院首座真隱，羅漢堂首座真誠）與少林寺其他所有僧人全部出寺迎接，當聽到此話後，方丈真林便回應道：“既是蔣朋大師千里迢迢趕往鄙寺，老衲定會與住持切磋一番，但佛門中人均以慈悲為懷，還望蔣朋住持點到為止，切勿急火攻心、傷了友誼。”

蔣朋：“放心吧，一定點到為止，但我蔣朋定是不會吝惜招數的，還望方丈到時候把少林高功也都展示開來，切勿留手留招，當然，也望方丈該留情時且留情，蔣朋畢竟才疏學淺，未曾練過石林絕學的一招一式。”

方丈點了點頭答應了，而蔣朋則是氣勢洶洶，伸出雙手食指與中指在方丈面前左指右點起來，招招兇狠毒辣，不留一絲情面。

見此，方丈則是左躲右避，但由於蔣朋出手之速快如閃電，他也只好趕忙伸出手來上接下接，且雙目還不停地跟著這雙快手轉來轉去，生怕被這尖如鋼刀的左右四指給戳到身上來。

交戰之時，方丈身後的少林住持真然，開口說道：“蔣朋大師招招如此暴戾兇殘，這場切磋是不是也太無規無德了？”

方丈住持二人交戰甚激，二人是七十個回合不分高下，但由於蔣朋攻勢當頭、心急如焚，他便在交戰後期讓四指分別點在了方丈的左