第一百一十七章 救死扶傷引爭議

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這讓在場的所有武林人士看得驚心動魄，其中朱九天悄言道：“看來還是方丈技高一籌。”

蔣承林中拳後，後退了好幾步，最後捂著肚子坐到了地上，卻遲遲沒有起來。

背後副住持福海，盲使還有福錄等弟子都馬上衝了上來，他們問道：“住持，住持，您沒事吧？”“師傅，師傅，這傷重不重啊？”

此時前“攻林”受傷住進石林寺的魏東臨與廖盛世趕到了現場，魏東臨接著說道：“你這傷，能有我重嗎？“

此時周圍的人都轉了過來，不解地看著魏、廖二人。

魏東臨接著說道：“各位武林同道都聽著！石林寺現在救人是救少後救老，那這寺裡的大夫不夠了就讓我這種上了年紀的讓一讓，說是將人手更多地讓給年輕人。我這把老骨頭就不是人了嗎？”

這時蔣承林解釋道：“人手、醫師不夠的情況下，石林寺的確會優先考慮救少再救老，這也是因為同樣是救，比起上了年紀的傷者來說的話，年輕人的時日還很長，我們應該更加珍重。還望魏施主慷慨大方一些，把更多的機會留給年輕人。我保證在年輕人治好傷後定會馬上為你療傷看病，一刻也不耽誤。“

魏東臨：“行吧，我是沒有盤纏去請醫師看病的。可你們比起昏厥過去的年輕人，卻先去就正在痛楚的老年人，這不是自相矛盾了嗎？而且那昏厥過去的小子只是暈過去了，又不是醒不來了的活死人；你們就眼睜睜地不聞不問丟下他先去救那老者嗎？”

蔣承林：“魏施主，這是石林寺的規矩，若你是在痛楚中的老者，我們也會先幫你的，因為石林寺救人的第一條便是無論老少，不能讓人痛苦，不能讓人處於疼痛之中。就算是平日裡在二者絕症病人中選擇，我們也會先救不疼痛不可活大半年者而後救疼痛難忍卻能活一年者。我們石林寺從來都是先顧疼痛，後是老幼。”

魏東臨：“那救富再救窮是又是怎麼回事？是你們石林寺等著把這些個富商救好後再大發一筆嗎？”

蔣承林：“若是傷勢同等嚴重的情況下，我們是會先救更加富裕之人，但一般來講不會有這種情況。如此一來，富商康復後便會向石林寺捐獻一大筆的錢財，而你知道嗎，在很多受災受難之地，或是流感迸發之域，能多僱一名大夫則可以起死回生多少條命，有些重災之地甚至連一個大夫都僱不起啊，他們的傷勢可比二位的傷勢輕多了，可沒得錢財，就無法去見大夫而就醫。而這些大富人家的錢石林寺是打算投給那些正在受災受病的地區來請大夫為民治病的。石林寺是在幫助更多的老百姓能夠去看大夫，去請醫師。請大家放心，石林寺絕對沒有嫌貧愛富之心，只是需要將佛祖的慈悲，用在刀刃上罷了。”

這話一出，倒是引起了周圍江湖人士的熱議，大家對這種“救富再救貧”的說辭還是有些不大能接受與理解。

少林寺方丈真林此時說道：“阿彌陀佛，住持真乃慈悲心腸，其濟世救人的眼光也很長遠，老衲誠乃佩服！但雖說承林是這世上第一大慈大悲之人，這為拓寬救人之範圍而擯棄了就在眼邊的公平公正，不也是舍大義而取小利了嗎？這種捨近求遠的做法也並非佛門之道吧？

蔣承林：“老和尚此言差矣！佛說救人一命勝造七級浮屠；我祖馮碧國便正是因為道不同而離開貴寺的。我們石林寺認為，人無等級，命無遠近；救人之事，定當是越多越好。若富商康復後能幫助救治更多的人而讓其起死回生，那便是廣積福德，讓更多的百姓都能看大夫，都不必再為囊中羞澀一事而歎為觀止了。”

這時廖盛世說道：“那住持，這其間有一傷者咳嗽得厲害，或是有染肺疾或流感一類疾病，你們怎麼能不予救治，還將人趕了出去呢，說是自行尋找大夫醫治呢？”

由於救助“攻林”傷者一