第五八三章 賈詡賈文和，這老頭子陰著呢——

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稱之為大奸大惡，可他年輕時任洛陽北部尉鑄五色大棒棒打權貴，在頓丘縣頒十罪疏，還百姓青天，任議郎時，他議郎諫言，任濟南相時，他搗毀邪祠，他曾經也有過這所謂的良知…卻最終，這份良知被外界的總總改變、吞噬…這才有瞭如今，世間傳言中的‘挾天子之徒’、‘大奸大惡之輩’…”

說到這兒，左慈頓了一下，“那麼，世間定也有如曹操者，大家本有良知，可為了在這亂世中苟存下去，不得以必須拋去良知…否則，無法立足，又如何去論安身立命！諸如，在中原…有一七十五歲老翁向郡府檢舉其縣縣令，可昨日方才檢舉，今日之內…郡府便將此檢舉轉達縣令，又過一日…此老翁被縣令所捕，身陷囹圄？累加罪責！自古官官相護，本無可厚非，可這與良知定是背道而馳，我等縱是有良知？又如何做呢？我等的良知…能換取這七十五歲老翁的清白麼？”

左慈是用一個具體的事例講述，這世道，各掃門前雪容易，想要在良知的勸導下“多管閒事”…呵呵，何其艱難？

當初，親眼見到這一樁事時，左慈困惑了，一時不知…他與他的道教應該如何去做？

此刻，他更想透過這個事例去詢問面前的“司徒鍾”，想要得他指點迷津，解答心中的疑惑。

這…

在聽到這個事件後，關麟頓了一下。

不過很快，他就想到了什麼，當即眼眸眯起，一本正經的說，“清水出芙蓉，天然去雕飾…良知出於心，心即是理，沒有私心就是合於理，不合於禮，就是存有私心…”

這麼一番故弄玄虛的話後，關麟目光灼灼的對上左慈，語氣也變得更添嚴肅。

“誠如你所言，這世界本不美好，許多黑惡的一面無時無刻的都在腐蝕著天地間芸芸眾生的良知？可…這些良知只是被腐蝕，不是消逝了！我們道教存在的意義，難道不應該是洗滌世人心靈，重新喚起他們的良知麼？還七十五歲老翁的清白，這很難…對於某一個人很難，乃至於對於某一個道教而言很難，但…若是對於天下芸芸眾生呢？若是每一個人的良知都被喚醒，都不再‘各掃門前雪’，而是一道義正言辭的站出，那他們的聲音還會被淹沒麼？”

“當然，這很難！需要有人去挑頭，需要有人去引導，可不難？何須道家去做？正所謂‘知行合一’，道家欲要勝過佛家的虛妄與構想，超越儒家的傳承與禮教，成為真正的王朝正統，這份重量…必須承受的住！這份輿論，必須由他們引領！惟天下之至誠，然後能立天下之大本…精誠所至，金石為開！”

當關麟把話說到這裡時…

對於左慈而言，可謂是四個字——振聾發聵！

對“致良知”，對“知行合一”，對“安身立命”，對道家的發展與繁榮…

儼然，他有了全新的理解與認知。

他沒有再說話，再發出提問。

而是莊重的雙手合十向關麟行上一記最莊嚴的“道”禮。

這一刻，他徹底的悟了！

原來，這才是所謂的良知，所謂的知行合一，所謂道家發展的衷心與奧義！

…

…

洛陽，行宮深處。

曹操端坐在一方錦墊之上，他的眼眸眯起，手指輕輕地握住小錘在編鐘上敲打。

每一次小錘與編鐘的觸碰都異常的孔武有力，彷彿帶著不容置疑的決斷。

編鐘發出深沉而悠揚的聲響，如同遠古的呼喚，在宮殿的每一個角落迴盪。

初時，如同晨曦中的微風，輕柔而清新，帶著朝陽的溫暖和希望。

漸漸地，曲調開始變得雄渾有力，如同戰場上的戰鼓，激勵著人們的鬥志，讓人熱血沸騰。

曹操手指中的小錘在編鐘上飛快地跳躍