第16章 信仰自由

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即擺擺手道:“多看了幾遍罷了。

要知道，那可是新科技產物替代舊科技產物時，大量人員失業，民心惶惶的“產痛時代”。

“天平教會”在一定程度上起到了非常積極的思想引導作用，是個不爭的正品教會。

所以，任何人信仰這樣的教都會稀疏平常的事。

但在李耀文的印象之中，孟啟靈是個堅定的唯物主義者，當初在警署實習的時候，無論多麼詭異離奇的案件，他都能在蛛絲馬跡中將“詭”給捉出來。

“事出反常必有妖。”當時的他常把這句話放在嘴邊。

甚至很多崇拜他的學弟學妹都將這句話當做了自己的刑偵格言。

而這樣一個人，竟然去信奉宗教，這讓李耀文感到百思不得其解。

如果細細分析，作為心理專家，整天和精神患者打交道，和意識這種虛無縹緲的東西對抗，估計再堅毅的人也會有感到力不從心的時候吧。

而刑偵和心理學相比，還是和真實事物接觸多一些，無論是血腥的屍體，還是難以捕捉的殘印，都是能肉眼可見的物質。

想到這，李耀文不再思考這個問題，將剛剛翹著的二郎腿放下來，順便把茶杯放在了茶几上。

“孟師哥，我們兩個敘舊的事我們等會再聊，我今天來呢，也是有公務在身。”李耀文正色道。

孟啟靈點點頭：“新聞我也看了，本來你要是有腦機扣，都不用你跑一趟，資料我可以直接傳給你，既然你來了，我也可以和你詳細說說。”

說著，孟啟靈將茶几上幾盤瓜果點心推到一邊，讓兩人之間的桌面空出來。

然後他伸手輕敲了兩下桌面。

原本看似實木木紋的桌面正中間位置立刻出現一個凹糟，然後在裡面旋轉著出來一個類似於鏡頭的半球形小裝置，在空氣中投出全息投影畫面。

顯然，畫面的內容是可以讓周圍人用腦機扣來控制的。

“這裡是那六名失蹤者的資料，等會你走的時候，我拷一份給你。”孟啟靈說道。

六名失蹤心理患者的資料在茶几上方擺了一橫排，畫面時不時翻滾著，以展示更多資訊。

四男兩女，年齡都最小的20歲，最大的32歲。

但他們的心理問診的記錄中，病症診斷結果一欄之中所寫的資訊都是“分離性身份識別障礙”。

也就是多重人格分裂。

不過，這個資訊在李耀文來之前早已經掌握，畢竟和這起人口失蹤案中，心理患者就診的心理診所並不只“安靈心理診所”這一家。

21名失蹤人口，其中16個在心理診所問診過，其心理疾病全部是“多重人格”，那麼不難推測出剩下那5名也會有這樣的症狀，只不過他們沒看過心理醫生罷了。

李耀文來這裡，要資料事是小，想跟自己師哥這位心理專家探討一些專業上的問題是大。

“很明顯都是多重人格。”

孟啟靈也點出了問題的關鍵。