第三十九章 論道，韓非與《五蠹》

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韓非左右看了看，想了想，還是覺得不喝酒為好。特別是與李塵同行這一段時間，韓非覺得自己應該斷酒，不然可能真的哪一天醉過去就再也醒不過來。

看著李塵在小口小口的喝著酒，韓非嚥了嚥唾沫：“酒還是不喝了吧。”

李塵見狀點了點頭：“不錯，那一會兒將那罈子裡的東西喝了。”

韓非這才發現，在火堆旁邊還有一個罐子：“李兄，這是？”

“哦，這個是之前我在路上隨手拔的幾株草藥，專門給你治病用的。”

韓非聽了，忙躬身向李塵行了一禮：“非多謝李兄的照顧。”

李塵搖了搖頭，沒有在意這些：“行了，趁著你現在醒著，睡覺的的時間反正也還早，跟我說一下你寫的《五蠹》吧。”

“哦，這麼說李兄也讀過非的愚作？”

“愚作？韓兄這麼說就太謙虛了這，在李某看來，這篇文章裡的內容雖然有一部分李某不能完全苟同，但文中所要表達的東西，李某還是很佩服的。比如韓兄所提到的那句‘儒以文亂法，俠以武犯禁’李某就覺得說的很好。因為李某本來就是江湖中人，對這江湖中人的想法李某還是有一些瞭解的。對於江湖中很多自認為是俠的人，他們殺人或者叫行俠仗義，從來都是以自己看到和聽到的為準，從來不考慮事情背後的情況以及是否有其他的隱情。對一個國家來說，這樣的俠客對國家的治理是非常不利的。”

“不過我怎麼感覺韓兄這兩句話是在影射當今兩大顯學：儒家和墨家呢？”

韓非聽了，有些不自然的笑了笑：“錯了，李兄一定是感覺錯了，非乃是儒家之人，怎麼會去影射家呢？”

“行了，你還是詳細說說《五蠹》吧，至於你是否影射儒墨兩家，這和我沒多大關係。”

“在作《五蠹》一書時，我曾經查閱了大量的史料書籍，透過對比，得出了古今社會存在著很大差異，在查詢了大量資料後，我發現有五類群體是社會的蠹蟲，對社會的發展沒有一點幫助。”

“一些看上去冠冕堂皇，墨守儒家思想，以仁政或陳腐乾政的死板儒士非把之稱作五蠹之首。這些人將古人陳舊典章文獻奉為圭臬，禍害社會。非認為，社會不斷發展，規章制度當順應時代變化，與時俱進，否則就阻礙當下社會。因此，那些掌管國家典章制度的學者責任重大！思想陳腐不知變通，禍害的是整個國家社稷。”

“所以你就嘲笑孔子舉薦逃兵？”李塵詢問道。

“難道不應該嗎？慣犯逃兵，因孝就不受軍法處置，還賞官大加宣傳。以後歹徒紛紛效仿不亂了？”韓非反問到。

“那你考慮過為什麼需要贍養老人的孝子為什麼會成士兵嗎？”李塵問道。

“這……”

“好了，先不說這個了，你繼續說說剩下的吧。”

“非認為五蠹之二當為言談者，也就是那些說客，這些人憑一張破嘴以合縱連橫名義為己牟利，他們為自身利益到處顛倒黑白，搬弄是非，挑撥離間，嚴重破壞國家安穩，一張破嘴就能引起國家之戰。非認為，國家當以修明內政和穩定社稷為主，而不是靠一些荒謬的言談來強國。”

“嘖嘖，若沒有那些言談者，韓國估計早就被滅國了，你作為一個既得利者，如此說合適嗎？”

“即使因為那些言談之人救了韓國，我依舊認為他們都是一些破壞國家安穩的蠹蟲。”

李塵不置可否的點了點頭。

韓非見李塵沒再說話，接著往下說道：“五蠹之三為帶劍者，就是那些所謂的“遊俠“。非認為，大多的帶劍者自我標榜俠義精神，實際上我行我素，以己為法，浪蕩世間，不受治於法。國家當以法治，而不是俠治，帶劍者破壞法治威嚴。當然，非並未否