第39節

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員，還有外國友人……其中最大，最顯眼的那一張照片，就是萬常青和法清寺主持的合影。時間為1994年的2月16日。

僧人還指著一個日本人道：“這是國際友人北原鈴木小姐。她的祖上1931年來到東北，當年在大連從事過寺廟的保護事業。”

杜以澤停下腳步，多看了幾眼：“一個侵略者保護我們中國的文物？”

僧人雙手合十：“日本人裡面也有幾個禮佛的，但他們的確是罪孽深重……”僧人悲憫地“阿彌陀佛”了一聲。

上了閣樓，只見靠北的一面，擺著一排玻璃展示櫃。外面用柵欄攔著，裡面設定了攝像頭，還有兩個保安站崗。但是再往裡看，就在那五座鎏金的佛像下面，擺著一個嶄新的蒲團。看樣子，能夠近距離禮佛的人是少之又少。

僧人道：“這就是1982年大火之後，倖存的五座佛像了。”說話間，僧人無意瞄過佛像前面供奉著一個紫檀盒子，盒子前還有一座香爐，上面插著三根藏香。

沈悅注意到了他的眼神，也看向了這紫檀盒子，盒子是揚州做工，上面雕刻圖案是佛祖和一棵菩提樹。傳聞，釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛，所以這個圖案的意思，向來被佛家弟子視作“成佛”的象徵。這盒子裡的東西……只怕身份不淺。

杜以澤看了一眼，就道：“我們就站在這裡看？”

僧人連忙開啟了柵欄的鐵索，延手請他們入內：“二位施主請。”

裡面鋪的是玻璃透明通道，下面是一排排泥沙和鵝卵石。沈悅走到了五座佛像面前。這五座像衣裙上的紋飾精美，神情相貌都清晰可辨。分別是：六臂瑪哈嘎拉，吉祥天母，大日如來，大黑天天寸佛和金剛薩錘雙身像。

杜以澤開了口：“全是藏傳佛教像？”

僧人解釋道：“對，東西是清宮造辦處出來的。當時，清宮造辦處的佛像模仿尼泊爾的風格，所以造像有藏傳佛像的特點……”

沈悅的心情卻不在佛像的造型上。因為這五座佛像氣息其實都挺乾淨的，看起來不像有什麼冤屈的樣子。倒是旁邊的那一件紫檀盒子，尚未靠近，就有一股說不出，道不明的悲涼氣息湧出來。這引起了她的注意。

“大師，為什麼這裡擺個紫檀盒子？裡面裝的也是佛像嗎？”

“不是，這是……舍利子。”僧人解釋道：“三十年前，本寺有一位老僧坐化之後，結出了不少舍利子。本地的富商萬常青萬施主聽說了後，就捐贈給本寺這一件紫檀盒子和一件清代的琉璃舍利塔，用以供奉舍利子。”

“萬常青捐贈的東西？清代的舍利塔？”她來了興趣：“能不能……給我看一看？”

僧人有點為難，杜以澤看她十分好奇的樣子，就把老僧拉到一邊去，兩個人談了一會兒，無非是再捐兩倍的香火錢。僧人就欣然過來，開啟了紫檀盒子。頓時，沈悅就感覺到了陰瑟瑟的氣質，冰冷得人從頭涼到尾。

“姐姐，你怎麼了？”杜以澤看她的臉色瞬間變了。就順著她的眼光看過去，卻是笑了：“萬老爺子也是老糊塗了，這分明是唐代的舍利塔。”

僧人大吃一驚：“唐代的？萬老先生分明說是清代的！那個……杜先生您是不是搞錯了？”

杜以澤不以為然道：“你看琉璃舍利塔的頸部，有玫瑰線，呈四色。代表這製作工藝是高鉛脫臘法。這種工藝興盛於漢以後。表面故意仿玉色，雲紋較長，都是唐代琉璃器的特徵。宋以後，琉璃大多透明，不可能用這麼厚的舍利塔供奉舍利。所以東西是漢，宋之間的唐代琉璃器。還是盛唐所造。”

那僧人也算開眼界了：“杜先生，受教了。”

杜以澤不再多說，東西是清代，還是唐代的。他其實不感興趣，只不過對沈悅的表情很有興趣：“姐姐