第九百一十一章 看到京都了

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要說新任女皇贏姬屠殺朝中大臣的事情，最難辦還就得是安京寺的段是非。他是公正言明的執法者，但是正是因為他是執法者，所以才難辦。原因就出在“法”這個字上。段是非執行的是什麼法，你們想過沒，是自由平等公正民主的人民法律嗎？不，是封建時代的王法，是王定的法律，也就是說王就是法的本身。如今女皇要殺人，也就是王法要殺人，何況“犯上者誅九族”可是王法明文規定的。那麼作為執法者，真正該做的就還真就是殺手榜那些殺手們乾的事情。贏姬相信，如果自己下聖旨，那麼段是非一定會照辦的

但是贏姬不想讓段是非去執行這件事，畢竟以後的很多事情，需要段是非不能參與到這件事之中去

至於那些因為嘴慢逃得一命的大臣們，則是立刻向他們背後的主子——贏氏古族報告，痛斥贏姬女皇的殘暴不仁。但是他們得到的回覆是：“贏姬是你們的女皇，而你們是女皇的臣子”就沒了

這下子他們明白了，這一次的女皇不再是之前的那個仁慈的女皇，而是個心狠手辣的主，而且後臺是相當硬的那種

於是所有向贏氏古族打報告的大臣們一樣被屠滅滿門了。因為贏姬從來就沒有打算留下猴子，也就不存在什麼殺雞儆猴的說法。反正這些沒用的蛀蟲，活著也是浪費糧食。再說一朝天子一朝臣，如果皇帝的命令發出後下達不下去，那麼堵在哪裡，就把哪裡直接砍了。政令不能通達，本就是國家大患。而且如今的秦國早就爛了，不下猛藥，不下快刀根本就沒用

而且據說這份名單還是贏氏古族那裡交給贏姬女皇的。所以第三天上朝的時候，朝堂上只剩下不到2成的人。屬實是夠狠的

後來葉楓評論這件事情的時候，是這麼說的

“居然還剩下這麼多？”

看來葉楓才是那個最狠的

至於之前提到的在葉楓臨走前，下聖旨賜予葉楓載有侍女的飛舟，下聖旨的人自然是女皇贏姬，而不是盈盈了

這件事情如果打比方的話，那就是對於贏姬而言，有一條名為葉楓的賽道，贏姬已經比很多人落後了，連焰靈都把她甩在了後面。那麼她想贏就必須另外找條賽道。而成為了和葉楓同一階層存在的王，不是自然更加接近葉楓了一點不是嗎？

不過之後有趣的是，贏姬在徹底掌控了朝政之後，幹了一件讓所有人下巴都掉下來的事情：她改制了。贏姬居然效仿了歐國實行了君主立憲制

君主立憲制，是相對於君主專制的一種國家體制。是在保留君主制的前提下，透過立憲，樹立人民主權、限制君主權力、實現事務上的共和主義理想但不採用共和政體。可分為二元制君主立憲制、議會制君主立憲制。這一次贏姬採取了議會制君主立憲制。

而議會制君主立憲制，簡稱議會君主制。其主要特點是:議會不僅是國家的最高立法機關，而且是最高國家權力機關，由議會選舉產生的政府首腦組織，也就是內閣，是真正的國家權力中心。君主是象徵性的國家元首，其職責多是禮儀性的。而段是非則被贏姬任命成為內閣首相，成為實權者。而贏姬則是成為外交禮儀的象徵性的君王。

對於贏姬的做法，只能說，不愧是在京都這種現代化大都市，長大的人，對於封建社會那套腐朽制度真的是無感。

在所有人都以為贏姬使出這種鐵血手段，是為了獨裁統治的時候，任何人都沒想到贏姬會放棄已經唾手可得的獨裁皇權，這個舉動的確讓所有人驚掉了下巴。但是後來所有人想到，贏姬背後的那個殺神靠山的時候，也就沒那麼難以理解了

所有人都清楚，秦國的獨裁皇權，在普通人的眼裡那自然是高高在上、夢寐以求的東西。典型例子就是南宮雄，並且他也為之付出了性命的代價。但是皇權在那個葉楓的眼裡，和垃