葉yu提示您：看後求收藏（第一千五百三十二章 我和陽明先生,凡仙逆,葉yu,層繁體小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
“但是我的不同，我一直相信‘好事看心，壞事看行’。我判斷善惡等標準是以性惡論為起點的，我提出的觀點是：能惡而為惡，是為惡；能惡而不為，是為善；能善而為善，未必善；能善而不為，近於惡。
“其中前兩句“能惡而為惡，是為惡；能惡而不為，是為善”體現的就是我認為善惡的標準，以為惡的能力為起點，做出的選擇來判斷善惡。我是從外物的角度來判斷。畢竟“壞事看行”。而一旦涉及到心，就會變得模糊，對應的就是後兩句“能善而為善，未必善；能善而不為，近於惡。”這個就涉及到我之前和你說過的太極思維，這後者兩種情況就處於太極思維中第三種思維角度——混沌。
“我的理論的是從外物的角度來判斷善惡。所以幾乎可以說是和陽明先生針鋒相對。
“雖然我的和陽明先生有很大的分歧，但是“好事看心”這一點，我和陽明先生的“心即理”還是有所重疊的
“之所以會這樣，那是因為心學認為：心本來是沒有善沒有惡的，而我認為：心是善惡交織的混沌體。這裡需要說明的是人心本善和人心本惡說的只是整個思想的起點，並不是說人心本來就是善或者惡，這點汐若你要記得區分開。
“心學中認為只要格物致知來達到一顆沒有私心物慾的心，心中的理其實也就是世間萬物的理。天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實踐，靠自省，即“知行合一”。在強調實踐、自省這一方面，我和陽明先生的看法是一致的。雖然起點不同，但是我和他殊途同歸。
“如果要打比方的話，我和陽明先生雖然都是從“儒釋道”三家合一走出來的理論，但陽明先生是太極雙魚中的陽極，而我的卻是太極雙魚中的陰極。世間萬物，負陰抱陽，陰陽相生。陽明先生的心學出自儒家，而我的理論是出在道家。二者本無高下之分，優劣之別，只是思維的角度不同而已，推導到最後，必然是殊途同歸。
“雖然我和陽明先生看法不同，但是我對他的思想和理論可是十分推崇備至。
“而我也不過只是一個普通人，所以，汐若你說我是陽明先生的轉世，實在是太抬舉我了，我不配的。”
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。