第一千三百九十章 七位至強者

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聞言一個身披金色袈裟，慈眉善目的老和尚，對著葉楓的方向雙手合十道：“阿彌陀佛，善哉，善哉。這位施主，宅心仁厚。老衲普弘替中都百姓多謝施主”

這個叫普弘的和尚說這個話是什麼意思呢？大家可還記得葉楓剛來的那個平臺，距離中都大概多少裡？答案是十數億裡。而葉楓天帝劫雷雲範圍數億裡，而葉楓是怎麼說的？

“退後十億裡，若有其他人靠近此間範圍，你們七個”“死”

十億里加上數億裡剛好是十數億裡，也就是說葉楓的範圍的邊緣剛好是中土神洲的中都。只要中都沒人出來，就不會有人靠近“此間範圍”。但是一旦有好奇寶寶出來，往葉楓這裡飛，就會進入葉楓規定的禁區範圍，那麼葉楓就會殺了這7個人

這麼做的確有些霸道，但是葉楓這麼做確是最合適的。首先，這個七個傢伙，葉楓看過了，也看穿了，對就是看穿了。雖然並非都是壞人，但是即便是好人也未必就不會做壞事。為了簡單說明，我們就用好人壞人來說吧。人有好人壞人，再壞的人也有做好事的時候，反之好人也會不經意做了壞事

所以，在薰兒渡劫的關鍵時刻，葉楓沒空去理你到底是好人壞人，到底會做好事壞事，統統給老子我滾遠點。有人渡劫，你們這群王八蛋過來看，不好的部分就已經超過一半了。所以葉楓不分好壞全部限定了範圍，不服敢硬闖者，必殺！

而之所以威脅有人敢進入自己設定的禁區範圍，就殺了你們7個人，就是逼你們給我擋住別人。因為葉楓知道這7個就是半步真祖境，在3.5維度的前提下，除了天帝境，這7個就是最強者，還是土著，更是洪荒仙域本土中有頭有臉的人物。他們阻攔其他人比葉楓自己去阻攔更有效率

。。。

旁白道：葉yu，既然提到和尚我有個一直想問的問題，那就是：壞人做了一輩子壞事，最後做了一件好事叫“浪子回頭”，好人做了一輩子好事，做了一件壞事叫“原形畢露”。好人成佛需要九九八十一難，壞人只需要放下屠刀，就能立地成佛。這是為什麼？有憑什麼？

葉yu道：你是不是覺得世道不公？

旁白道：難道不是嗎？

葉yu道：你還記得我以前怎麼說的嗎？貧富貴賤從來不是判斷善惡的標準，富貴之人不一定都是惡人，貧苦之人未必都是好人，善惡之別隻有在人有善惡選擇的時候，才能直接判斷。否則都是很難直接判斷的。

當時我記得我是用《蠱真人》舉例，當你有為善或者作惡的選擇的時候，你為善就是善，作惡就是惡，蠱真人就是如此，沒必要洗，也洗不白。但前提是你要有那個能力保證自己有選擇

“放下屠刀，立地成佛”，這句話說明他有屠刀，證明他有能力去作惡，當然也有能力去為善。對於有能力的人，他們的選擇是：為善和作惡。那麼這個時候，根據他選擇的所為，自然可以來判定善惡。那麼既然放下屠刀為善，自然是善，自然是浪子回頭，不是嗎？而這種有能力做選擇的人，在生活中大多數都是富貴之人。因為富貴所以才有選擇，僅此而已

但是相對的，那些貧苦之人之所以不作惡，並非就一定是善，那只是他們沒有能力去作惡，這種情況多是發生在嚴明的法律之下。他們是隻是沒有能力和機會去作惡，並非他們選擇不去做惡。這類人多數都是貧苦之人。這樣的人也有選擇，但是他們的選擇和富貴之人不一樣，他們的選擇就只有：去為善和不去為善

不去為善未必就是惡，也有可能是無奈，比如不去扶倒地老人就是典型的例子。

但是去為善也未必就能證明你是善，需要用量變去證明質變的善，所以好人成佛需要九九八十一難，去累計善業，最終證道。

至於好人做了一輩子好事，