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“我在想,倘若他們仨有人回來了,那就算了,要是一個人都沒回來,過完鬼節我和老四就去一趟白鵝鎮,看看他們爺仨在那邊如今都在整些啥。”
“別哪天又整出些么蛾子來,到時候牽連咱整個老楊家!”
楊若晴第一個響應:“爹,到時候帶上我,我還沒去過白鵝鎮呢,也去那裡瞅瞅天鵝群。”
……
轉眼就到了鬼節。
鬼節,齊國的傳統節日,也是一年中‘三元’大節中的‘中元節’。
中元節的說法來源於道家。
道家的諸神中有‘三官大帝’,分別為天官,地官,水官。
天官在正月十五上元節賜福人間,地官於農歷七月十五中元赦罪,水官則在十月十五下元解厄。
民間的說法是每年中元節鬼門關大開,有主的鬼回家去享受供奉,無主的孤魂野鬼也會上來人間流蕩,徘徊各處看不能撿漏撿缺。
道士們會在這一天講誦讀經文,為地官慶賀誕辰,為眾鬼超度,為祖先求冥福,請求地官赦免罪過。
其中流傳最經典的故事邊是‘目連救母’的傳說。
目連是是釋迦牟尼的十大弟子之一,他母親生前有罪孽致死後墮入餓鬼道受苦受難。
目連仗著自己是佛祖的弟子,有神通,便想用法力助他母親度難,結果,餵食到其母嘴邊的飯根本就不能入口,全化為火焰,燒得她母親慘叫連連,痛不欲生,目連是孝子,自然也是悲痛自責。
後求助於師傅釋迦牟尼,得其點化,欲救其母必先化解其罪孽。
於是目連在每年的七月十五以百味珍饈果品來供養十方眾僧,禮遇無數孤魂野鬼,積下廣大功德,漸漸濟度了他的母親,讓他母親得以解脫去往輪迴。
所以七月十五中元節又不同於單一祭祀祖先的清明節,中元節還要為各方孤魂野鬼準備吃食。
所以每年的中元節對於像楊華忠他們這樣的莊戶人家來說,那是僅次於除夕的隆重節日,不敢有絲毫怠慢。
楊華忠提前就準備好了祭祀要用到的東西,孫氏一大早就開始煮供品,兩口子忙得熱火朝天。
譚氏和楊華梅也過來跟他們一塊兒過節。
譚氏坐在堂屋悠閒的喝著茶,聽著楊華忠在那裡用木印敲打紙錢,楊華梅則坐在一旁手裡拿著錫箔紙折元寶,一隻只元寶折得跟小船似的擺在一塊兒。
楊華忠在草紙上敲打出一排排代表銅板的圓印後,開始裝在紙袋子裡。
每一封紙袋裡都放著相同份額的紙錢,元寶,最後用米糊封口。
他在提筆,毛筆尖沾了墨在紙袋子上一個字一個字,緩緩寫下這封紙袋將要捎給哪位祖先,他(她)的名諱,死忌……
與此同時,一牆之隔的駱家堂屋裡,駱鐵匠也正帶著駱寶寶在做同樣的事情。
楊若晴和王翠蓮婆媳倆一個負責煮供品,另一個則把剛調好的米糊端來堂屋,幫他們一塊兒給紙袋子封口。
駱鐵匠不識字,紙袋子上的字都是叫駱寶寶來寫,他念。
爺孫兩個配合默契,駱寶寶秀氣又內斂鋒芒的字在紙袋子上一筆一劃,工整俊逸。
楊若晴側首打量著這一隻只裝得鼓鼓囊囊的紙袋子,突然想到了快遞。
這些東西不知道那一端的祖先能不能真的收到,但這是活人的慰藉。
在這古代,有錢人家撐死了也就燒歇紙錢轎馬,樓臺庭院,丫鬟隨從。
擱在現代,那花樣可多了去了。
一整套的家電,最新的蘋果手機,香車美女,某寶上,甚至還出現了海景別墅,豪華遊艇,天地銀行發行的後面一長串零的鈔票……
“對了,今個早上我去鎮上
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