第113章 砍平天下的猛男。24．02．25

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——《魔潮案》——

——《於幼囡線》——

楊書俠又看了眼書的封面：“等會！你特麼等會？今年……好像是特麼嘉靖二十三年吧，那個老闆怎麼賣的是嘉靖二十四年的，這最近更新是哪來的？！”

於幼囡：@楚太上戒0 “師傅是不是，印錯了“

於幼囡：“真有這個人嗎“

楊書俠搖了搖頭道：“為師沒去過湘西，不知道有沒有這個人，但是靈璇宗確實存在。”

於幼囡：@楚太上戒0 “要不咱們找人打聽打聽“

楊書俠捏著下巴道：“可是找誰打聽呢？咱們這裡離著湘西一千多公里呢。”

於幼囡：“這麼遠啊，那算了，估計也就是印書的印錯了“

於幼囡：“師傅咱們吃完走吧“

楊書俠用手絹擦了擦嘴，然後把手絹揣起來道：“走吧。”

於幼囡：“走“

楊書俠道：“徒兒想去哪裡玩？”

於幼囡：“咱們去朱鳳山吧“

楊書俠點了點頭道：“好，那就出發！”

於幼囡和楊書俠來到朱鳳山，此山是福州沿海的一片山，因山中有人見到其中朱鳳出沒而得名。

朱鳳山，滿山遍野的生長著楓樹和梧桐，楓葉泛紅，恍若硃砂。

朱鳳山南處，乃是一片少有人經行的溪流巖壁。

山中有廟，有深水潭，廟是瘟神廟，山下有村，村是蟠龍村。

於幼囡：“師傅這裡還有廟誒，咱們過去看看吧“

楊書俠在前上山道：“走。”

於幼囡：“師傅，你說這裡真的會有朱雀嗎“＃跟著師傅走

楊書俠和於幼囡來到瘟神廟，這廟宇不大，倒是外面停著一艘青鳥神船，這是一艘相當廣闊的寶船，舟頭刻著青鳥，其上雕刻丹鏤，青蓋絳襜，氣沖斗牛，望之若山，上有閣道，足載六七千人，物出萬斛。青鳥是風之使者，古人常常在舟頭刻下，祈求水上出行平安。

閩中怪力亂神，以瘟神崇拜最為發達，其演變過程，也很有意思。瘟神崇拜屬於原始宗教，可歸入精靈崇拜或鬼魂崇拜。

先民將多種急性傳染病通稱為瘟疫，並認為瘟疫是因為疫鬼在人體內作祟，治療的辦法是請巫道來驅趕瘟鬼。

然，巫道的本領並非十拿九穩，屢屢失敗下，人們就認為瘟鬼魔力特別高強，轉而改變策略，開始討好和賄賂瘟鬼，禮敬它到別處去。在神道法度轉化下，化鬼為神，化瘟鬼為瘟神。

福州地區流行的瘟神五帝是由五通神演變而來的。五通神在山區是山精木怪的集合，在福州原為水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五怪，能行災布病，人們敬之為五帝、五聖。由怪而帝，動物神就進化為人神，只是神像仍然塑造得猙獰可怖。

五通神雖然改為五帝，但因信眾廣泛，曝光過度，被眼尖的人戳穿底細，地方官府毫不留情鎮壓。

閩南地區的瘟神稱為王爺，祭祀活動比福州更隆重。以送瘟神為例，福州地區基本上是紙紮人馬船隻，送入江海；閩南地區往往使用真船實物，火燒或送入海中。

通常是一艘四五米長的木船，滿載紙紮的花花綠綠神靈、儀仗隊和生活用品，遊神祭拜之後，堆在空地上一把火燒了。王船造的最好的，還是泉州富美宮，據說長達兩三丈。不但有紙紮神靈人役，還有活雞活羊和柴米油鹽，極盡奢華。富美宮曾經送出一百多艘結實的王爺船，順而下，往往安然漂過海峽，被臺灣居民拾到，立廟祭祀。

而這裡瘟神廟外停著的青鳥神船不知是否也是祭神之用。

楊書俠道：“或許是廟中人購置的寶船，九月初三瘟神誕，福州八閩之地有送瘟神的民風。福建的神