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作為遠超人類的變生「女神」，身懷多種神性與自愛, 祈荒即使作為人類也具備救世主的品格, 機緣巧合變成超越人類的「惡（獸）」, 那也一定是非同一般的大惡。

至於蓋提亞, 三千年的榮光, 三千年的偉業, 三千年的悲願, 時間神殿上經歷的血戰, 燃燒各個時空線中的全部人類，點燃柴薪, 燃燒篝火, 焚毀人理的基石……這能是隨便什麼人就能擁有的狂想嗎？更別說他還只差那麼一點兒就成功了！

但是同為吞滅人類文明的野獸, 接觸過這兩頭「野獸」的人, 再去細品伊邪那美的行為，很容易就能品味到那麼一絲不對勁兒。

不是說伊邪那美不強大，也不是說殺生院祈荒和蓋提亞不狡猾……

而是前者直接就是奔著銷毀所有的「殘次品」, 看不出「母親」的愛意。

沒錯。

人類惡亦是人類愛。

由人類文明繁衍出來的惡獸，是文明在進化過程中拋卻的產物。

它們如今是回歸而來的獸, 曾經也是萬眾矚目的神，與人們一同共生，伴隨坎坎坷坷行走在這顆星球上的人類同行。

彼時弱小的人類多虧有它們的扶持才能繼續生存下去，那時的它們無疑是相「愛」的。

即使是被孩子拋棄的「母親」，也有和孩子一起玩鬧，溫柔又憐愛的看著孩子在自己懷裡牙牙學語的時候。

這樣的母神在被拋棄後墮落，可以理解，變成毀滅人類的野獸，在迦勒底看來也不是很奇怪，可是伊邪那美此時共鳴的是「提亞馬特」，兩位女神的母性絕不會讓她們從「回歸」更改為單純的毀滅。

就算是殺生院祈荒也是「愛」著人類的。

雖說在她的理解中，取悅人類就是取悅自己，自己才是唯一的「人」，但角度哪怕再扭曲，這「愛」是不容反駁的事實。

但是「母親」的行動，「母神」的意志，好像自始至終都在執著兩點。

一，以真實的姿態降臨。

二，讓一切回歸到海洋之中。

乍看起來和當初提亞馬特所做的沒有區別，然而實際上並不能這麼看的。

高天原眾神看的很清楚，三位大神出手之後，神光所及遍是神域，太陽，雷霆，光陰的權柄和母神帶來的蘇生，復甦，創造的概念相撞。

土地一時崩塌，一時重構，一時花開，一時花落，萬事萬物都在以起源之時的姿態不斷轉變進化。

太陽曾被譽為萬物之母，和生命母神的權利一時等同，儘管後來冠冕滑落，祂也能比誰都要理解自己的「母親」才對。

三貴子張開的神域，唯有天照大御神的光輝最為明亮，也最為直接的讓自己的光落在昏暗無光的海面上，彷彿透過這種行為在喚醒著什麼。

祂的舉動引來另外兩位神的側目。

美麗的太陽神女垂下眼簾，神光凜然的白皙面龐上，五官有種神明特有的完美無缺，纖細的手腕，潔白的牙齒，尊貴雍容的神態氣韻……她不是天地間最美貌的女人，但一定是最尊貴的女神。

矚目她就像在矚目每一日東升的太陽，矚目她就想在凝視西方歸巢的鳥兒……祂代表著整個高天最高貴無匹的神聖，也代表眾神之中最強大炙熱的權柄。

神之中，神王天照大御神的脾氣其實並不太好，這是三貴子之間才知道的秘密。

發現祂的神光中某些多出來的小動作，過於頻繁的照亮起源之海，祂的妹妹，月讀命用彷彿月光一般寧靜的聲線緩緩開口。

「如此頻繁的讓天光照拂那漆黑的海浪，你也不怕因此觸動『母親』敏感的神經。」

素盞鳴尊也在月讀命出聲之後嘀咕道：「搞不懂你們女神的想法，但是母親自