第28節

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白日夢吶，還黃金，珍珠！連小便都要人照看！”

另一人道：“女兒……紅，漂亮的紅……”

白汐站了半晌，直到這喋喋不休的小護士走了，才鬆了一口氣。上前試圖和兩人溝通一下，但二人上串下跳，根本不聽她說話。無奈之下，只好動用法術。給兩人施了一個定身術。才走了過去，蹲下身子看二人的印堂。

隱隱約約，有黑氣冒出。她一掌覆蓋過去，“刺啦——！”一聲，灼熱的縮了回來。

這是……什麼窯子的爐火？

作者有話要說：

鑑寶小常識～

關於柴窯=l=。柴窯的名氣太大了……中國最神秘的一種陶瓷，瓷器的最高成就。建立於五代後周顯德初年河南鄭州（一說 開封），為周世宗柴榮的御窯。柴窯至今未發現實物及窯址。這個後周本來就存在的時間很短，因此柴窯存世也極少。

聽聞，柴窯的燒製不是窯裡面燒的，怎麼個燒法，也不知道。反正就是很牛逼就是了。

周世宗柴榮，曾御定御窯瓷，“雨過天青雲破處，者般顏色作將來。”就是拿這句話來為難工匠，你得燒出來這樣的瓷器。結果呢，燒出來了。但是很薄，所以難以儲存。宋代都很難得了。到了明代，清代，真的是一片難求了。民國的最後有關於柴窯最後的記載，第一是民國趙汝珍《古玩指南》書中說到：“柴窯傳世極少，故宮中尚可見之。”第二，就是文中提到的，袁世凱的管家、大收藏家郭葆昌以一處宅子、二十畝良田與人交換了一件柴窯。

下面附上百度百科上關於柴窯的一些文獻記載——

1、明宣德三年（公元1428年），呂震編寫的《宣德鼎彝譜》記載：“……內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中並選二十九種。”

2、據傳，明朝權相嚴嵩父子，借皇帝之名，舉全國之力，窮其一生蒐羅到十數件柴窯瓷器。

3、《清稗類鈔》記載，周竹卿藏柴窯小水盂；又記，清人徐應香收藏一柴窯小盂，色鮮碧，質瑩薄，人間罕有。

4、清汪啟淑《水曹清暇錄》記載，有柴窯茶盞。

5、清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載，清人何夢華為阮元購得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛。而光彩殊晦，疑為均窯混真。

6、清代劉體仁《七頌堂識小錄》中，記其親眼所見：“柴窯無完器，近復稍稍出焉，布庵見示一洗，圓而橢，面徑七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨過天青’未足形容，布庵曰：‘予目之為絳青’。”

7、清宮內府曾有收藏記載，《清高宗御製詠瓷詩》中，有四首詠柴窯器的詩：《詠柴窯碗》兩首，《詠柴窯枕》、《詠柴窯如意枕》各一首。

第39章 祭紅

瓷器燒窯的時候，要經過三個時期——從900c一直升到1350c左右。在這個溫度下，火焰的餘熱，會在陶瓷內部流竄，經久不息。

都說哥窯瓷器中尤以冰裂紋最為難得，因為冰裂紋的開片時間持續千年。不斷不斷地分裂，直到餘溫消失，龜裂痕跡爬滿每個角落。

宋代的冰裂紋瓷器，清代的人都能聽到開裂的聲音，直到現代，都在不斷地延伸每一道裂痕。

白汐確信，自己剛才感受到的，就是窯火的餘溫灼熱。很顯然，這兩個人招惹了什麼古怪的瓷器。要是不知道倒好了，既然是同類在作怪。就不能坐視不管。發了條簡訊給宋崢，詢問了下兩人去的地方，然後離開了醫院。

晚上回家吃飯，謝文湛問了她事情的原委。一五一十說了出來：“宋家也真夠倒黴的，先是死了人，現在又是瘋了人，說沒人搗鬼我都不信。”

“問題是，