竹林三閒提示您：看後求收藏（第一百一十章 民眾逃避,百年離殤,竹林三閒,層繁體小說），接著再看更方便。
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朋束克巴勒珠爾還聰穎智慧，頭腦清醒，見識遠遠高於牧民。朋束克巴勒珠爾還敢為牧民出頭，和烏泰對著幹，附近的牧民都非常賓服，把朋束克巴勒珠爾當成主心骨。
烏泰抽丁的訊息傳到烏蘭河，牧民們都聚集到朋束克巴勒珠爾的牧場，問朋束克巴勒珠爾該怎麼辦。扎薩克圖王旗的牧丁陶格圖呼丶伊日畢斯丶阿拉格巴日也趕了過來。
朋束克巴勒珠爾把大家讓進蒙古包，熬了一大鍋奶茶，給每人盛上一碗。陶格圖呼喝了一口奶茶，嚴肅地問朋束克巴勒珠爾：＂是佛祖的旨意讓烏泰帶領札薩克圖王旗的子民造民國的反嗎？烏泰打得過民國嗎？＂
伊日畢斯疑惑地問：＂不獨立烏泰是王爺，草原都是他的領地，我們是他的牧丁。獨立了烏泰還是王爺，草原還是他的領地，我們仍然是他的牧丁。烏泰起事和我們有關係嗎？＂
阿拉格巴日憂慮地問：＂烏泰王爺讓我們和他一起造反，在前面打仗的是我們。打死了老婆孩子怎麼辦？仗打完了烏泰還是王爺，我們命丟了，老婆孩子歸了別人。這事我怎麼扒拉不開呢？＂
朋束克巴勒珠爾沉重地說：＂烏泰起事就是叛亂。烏泰造反是為了保住他的王位。抽丁打仗是讓旗民替他當炮灰。贏了烏泰繼續做王爺，輸了去外蒙古做王爺。替他打仗的旗民卻把命丟了。烏泰的實力根本打不過民國，跟著他打仗不死也得殘。草原和中國在一起上千年，分不開的。不能相信俄國人日本人的鬼話。我們不能稀裡糊塗地把把命丟了。大家趕快躲到山裡去，等烏泰敗了再出來。＂
附近的牧民們聽了朋束克巴勒珠爾的話，紛紛拆解開蒙古包，裝上勒勒車。趕上牛群羊群，駕上勒勒車向偏僻的山溝遷徙。陶格圖呼丶伊日畢斯丶阿拉格巴日連夜趕上牛群羊群遷向索嶽尓濟山。朋束克巴勒珠爾也把牛群羊群遷徙進大興安嶺下的深山溝。
錫勒圖喇嘛布和巴彥按照烏泰的指令到札薩克圖王旗北部督促抽丁。錫勒圖喇嘛布和巴彥也帶一隊府兵離開王爺廟。
錫勒圖喇嘛布和巴彥第一站來到池家圍子，準備在墾荒戶聚集的屯子裡籌措軍糧和馬料，驅趕墾荒戶。連年的兵荒馬亂，俄國兵丶日本兵丶官軍丶綹子走馬燈一樣進屯搶劫，也逼得墾荒戶屯子裡的村民們把糧食牛羊都藏到野外。池震宇為防備戰亂，早早就帶領池家圍子的村民，在深山裡找山溝修建了糧倉，把糧食都藏到山溝裡。
池震宇得到烏泰要叛亂的訊息後，知道烏泰不會放過墾荒戶的屯子，又和村民們把牛羊馬群趕到山裡，把家產也拉走了。
錫勒圖喇嘛布和巴彥闖進池家圍子，池家圍子只剩一座空屯子。錫勒圖喇嘛布和巴彥看見墾荒戶都跑了，沒有搶到糧食草料，覺得很掃興，下令府兵把屯子裡的茅草房點著。池家圍子燃起了大火。池震宇和鄉親們在遠處的山上，看到池家圍子上空冒起了濃煙。
錫勒圖喇嘛布和巴彥一腔惱怒，率府兵來到歸流河沿岸的牧場。札薩克圖王旗放荒開墾後，札薩克圖王旗原居民不願放棄畜群的牧丁逐漸遷移到北部，散佈在歸流河沿岸縱橫交錯的山谷裡。
巴拉珠爾和伊冬嘎趕上牛羊，沿著洮兒河向札薩克圖王旗北方山區走去，跋涉了二百來裡，來到了歸流河沿岸。
在這片山谷裡，還居住著託斯嘎都古楞丶額日很吉日嘎拉丶布日古德丶淖海，他們是這裡的原居民，都是札薩克圖王旗王府的牧丁。巴拉珠爾和伊冬嘎和他們成為鄰居。牧民篤信喇嘛教，經常到寺廟裡祈福。
這天，巴拉珠爾丶伊冬嘎丶託斯嘎都古楞丶額日很吉日嘎拉丶布日古德丶淖海結伴來到寺廟，在佛像前獻上奶油丶奶豆腐丶炒米丶羊脊背丶風乾肉，跪在大殿裡接受喇嘛洗禮賜福。
寺廟裡的喇嘛受葛根喇嘛指使，對巴拉珠爾一行
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