第44章 視角

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去。

旁邊有人喝完了的，把碗遞過來，老奶奶就給他加滿水——看來是可以無限續杯的。

又有人過來續杯，但老奶奶拒絕了，讓對方先等等，把開水壺放回爐子上，開啟蓋子，從身後摸出一隻保溫開水瓶來，把開水瓶裡的熱水倒進開水壺裡面，看起來是要重新煮沸的意思……而有喝完了的人，瓷碗裡丟進一枚一分錢硬幣，一起遞給老奶奶後繼續上路。

大叔：“口渴了？”

白莫邪還沒回答，老大搶先一步：“是有點幹。”

大叔抬頭看看金頂，但由於已經貼近神殿，角度關係，只能看到斜斜的院牆：“到神殿裡喝涼水吧。”

登上神殿，白莫邪不由得感嘆，不愧是城裡社群神殿，就跟郊外山裡的那座12區神殿不一樣，那神殿古老是古來，一看建築結構就能明白是古代技術，而這種社群神殿，顯然是現代新修的，布代迫特金字塔內部不是木樑框架支撐結構，而是由鋼筋混凝土，支撐外面的金字塔石磚。

堅固輕便的新建築材料，使得金字塔內部空間更加開闊，沒有縱橫交錯木柱的擁擠感了。而神殿院牆也是鋼筋混凝土結構，可以看到牆體跟高臺基座澆築的建築痕跡，這種結實的結構，使得院牆能更加向內傾斜……現代感十足。

建築技術差異其實不算什麼，不知道其他人的感受，反正白莫邪的感受就是人文完全不一樣了，12區神殿，明顯能感受到朝聖的氣氛，人們都是從山腳開始行全套教禮上山的，而這邊社群神殿，更有城市快節奏的感覺，信仰也是“吃快餐”一樣，不少人跳過各種步驟，匆匆來到布代迫特里面，行禮禱告完畢，然後就匆匆離去。

不知道有多少人是上班休息時間，順道過來拜拜的。

也有感覺一樣的地方，那就是神殿外的市井交易場景，“廟會”就是特殊的擺攤節日罷了。

說交易也就場景一樣，還是有本質上區別的——山裡沒有拉爐子的“高階”地攤餐飲，都是做好的現成飯食，主要交易商品多是農副產品，而城裡這邊沒農產品，工業產品多了起來，拖鞋、臉盤、碗杯子都有得賣，而且城裡交易主要是用錢幣，而不是以物易物了。

這就讓白莫邪得以第一次近距離見到錢，這種地攤交易，用到的貨幣最大的面額到“毛”，一般都是“分”。

基本物價方面，開水是1分錢，一頓爐火飯5分錢，在白莫邪看來無比實惠，老大也是這麼覺得，就只大叔搖搖頭，表示無論到哪兒，神殿附近的東西都貴得離譜，並且發誓說，真住在這片街區裡的人，是根本不會來這裡消費。

只不過城市化神殿也有城市化的好處，神殿上面接了自來水管，神殿祭司免費燒開水給所有人喝，只要你要，就有得喝……

大叔感覺肚子餓了，老大看看太陽的位置，也覺得該回去吃朝飯了，找路人問了一下時間，10點多鐘了，走回去差不多13點能趕上得午飯。

這段時間，白莫邪瞭解到姆瓦薩亞乃至整個那遮古陸所有國家，都是一日四餐，用餐正點一般為，早飯6到10點，朝飯12點到14點，午飯11點到15點燕飯20點到22點，晚飯28點到30……

這一數不是有五餐嗎？一開始白莫邪也迷糊了一下，後來才知道，斯甌克不同教派，不同地區，每天第二頓飯會出現變化，要麼朝飯要麼午飯……白莫邪懷疑跟季節維度可能有關係，因為早飯時間說法也不一樣。

但隨著技術發展，人類遷移、旅行交通運力越來越強大，漫長的時代演變，不同習俗的人混雜到了一起，已經說不清朝飯、午飯的起源，具體來由，反正一些人習慣這個，一些人習慣那個……

回去的路上，老大除了飯店、餐館看個不停外，還盯著大街上的大姑娘、小嫂子瞅…