第46章 邊走邊聊

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裘莉安提出一種現代人類社會學說法——研究人類社會的最好物件，物質層面上觀察戰爭，精神層面上觀察宗教。

每次波及整個人類社會，乃至發展成星際戰爭的宗教論戰，其實出發點都很基礎的。

“上帝之死”、“上帝缺席”到“人之死”到“根本就沒有上帝”。

“神”的概念不是出自人腦嗎？

基於美德倫理範疇存在的規範。

“神”可知，“神”不可知？

儀式使神神聖。

誰說信仰就一定就要自己塑造個偶像出來自我束縛的？

我們不需要一個人格化的造物主。

所以白莫邪雖然沒信仰，但還是懂得一些基本原理的——原始無序向有序發展，必須要讓世人知道真正的“善與惡”，“神”之所以是神，是因為人需要一超然凡俗的力量來束縛住凡人無疆的思想！

這就是具體建立時間不可考，但根據第一份民間備忘錄宣言推斷，至少十八萬年前誕生的GSo的理論基礎。

慢慢發展，一路延續下來，成為當年銀河系28勢力之一，並且也是當年積極參與文明聯盟的主要勢力，提供了大量物資跟艦船——為全宇宙生命而戰，沒有比這個更大的大義，更聖神的使命了……

在裘莉安對到場代表一一說明，幫他預習功課的這個過程中，白莫邪聽著這個聖騎士，那個教宗，這個巡禮官，那個審判官的，他心裡漸漸升起一股明悟，完全理解了“舊教勢力”結構——

GSo其實只是舊教會聯盟的武裝集團名稱，裡面的成員基本是聖騎士、審判官等，這類宗教頭銜，由各個教會教派提供出人出力，組建而來。

聽著跟hAc由28國提供軍力一樣，然而卻有本質上的區別——hAc是獨立於28國的政治實體，獨立跟文明聯盟進行外交、軍事溝通——在宇宙文明舞臺上，銀河系文明只有一個，也只能有一個話筒。

GSo就不同了，不說決策，它的一舉一動，完全受制於各個宗教、教派組成的各種決策機關，軍權都完全無法自主，處處掣肘，充分體現了舊教會聯盟從誕生之初就刻在骨子裡的互不信任。

跟GSo同級別的舊教會聯盟內部部門還有“宗教聯盟理事會”、“宗教聯盟委員會”、“教區聯合議會”、“宗教聯盟最高裁判所”、“蘇格拉底共同體”。

在這些議會、機構裡面任職的人的宗教頭銜，一般就是教宗、大主教、巡禮官等。

總之，如果能理清舊教會聯盟的組織內部執行模式，各個議會、機構的權責，互相之間的關係、劃分，那就可以直接拿到一個社會學研究博士學位了。

尤其是其還在不斷演變，不同歷史時期，還都不一樣……

在銀河帝國統一戰爭，“反帝國聯盟”為時間點來研究的話，由於GSo是作為作戰艦隊的敵我識別名稱，因此被整個銀河系人類預設成了舊教會宗教聯盟的名字。

實際上GSo不管是招兵、排程，還是後勤補給，都要透過理事會跟委員會的授權，最高裁判所的審查。

銀河帝國統一後，在銀河系內部的GSo，由於“天下不武”令，解除了武裝，GSo只能做些軍校事業了，由各個宗教、教派的一把手組成的理事會，主要負責宏觀行政事務，沒有了軍政最高權。

同樣也是一把手構成的委員會，則主要負責發展事務，沒有了總參謀職能。

另外一部分一把手構成的議會，還是主要管理教區教民日常事務。

最高裁判所倒是名存實亡了，只剩個殼子，屬於“退休部門”，讓國際聲望高的教會人物，退休前最後呆的地方……當年大戰中，最高裁判所可是相當於銀河帝國的紀律機關，擁有自己的武裝力