第47章 個人價值體系

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懂的……話說，我們怎麼扯到三輪文明衰退這事上來了？”

白莫邪：“是在舉例、類比說，鈴鈴，未知存在對人類社會的‘衝擊’……”

妮芙琪：“對對對，‘世界只剩下一個人要怎麼辦？’可把我笑慘了哦。”

白無雙：“世界毀滅的形式——文明失落……”

妮芙琪：“哎呀，扯了那麼遠結果就是正事沒說……所以賽林怎麼回答鈴鈴的？重建人類文明還是什麼？”

白無雙：“創世紀，新世代最初的人類？”

妮芙琪：“我家鄉神話裡，最初離開通天塔高原的探索者，人類先民……第一人、最後一人，都屬於‘樂園’，極樂淨土伊甸園阿瓦隆理想鄉之類的概念。”

白莫邪：“賽林？他，他呀，‘解開真理環節，叩首天神的國’……”

白無雙又是一臉文化差異的表情。

妮芙琪：“……我倒是能理解，‘神使’就在眼前，他自然篤信咯，就跟存在魔法、神蹟的世界一樣，我小時候也篤信我們那一套的。”

白莫邪：“是啊，咱們婚禮都是頌歌教禮儀、儀式來著……神蹟都顯現了，由不得他不信……本來就是要用信仰豎立他行動意志，借用‘神意’誘導他來執行我們計劃的。”

妮芙琪：“哎？不是茜彌玥她裝女神直接去下命令？”

白莫邪：“沒有跟你說過嗎？雖說執行計劃的時候，你還沒來，但有把相關內容交給你看的吧？這個也沒看？”

妮芙琪這次不再裝傻矇混過關，畢竟沒完成的情報預習有點多，她自己也有點懊惱：“有什麼辦法嘛！要把伯國那邊的事全弄清楚、記住就很累了嘛！我還是傷員，過來是跟夫君……是度假的嘛！”

白莫邪：“好好好，行行行……反正我們、茜彌玥團隊，從來沒有，以後也不會自稱‘神’、‘神使’，一切都是‘誘導’，是賽林自己的理解，想當然……”

白無雙：“哼——”

白莫邪：“……這種自己形成的意識，反而更加堅定，‘懷疑’、‘無限懷疑’在他這裡都不存在，他一心想著的都是實現斯甌克概念中個人最大福祉，所以面對‘世界只剩他一人’，這樣的問題，他的回答也是‘叩首牠的國’。”

妮芙琪：“斯甌克教的核心，到底是個什麼概念？我學習銀河系文明，各種舊教，有的核心是‘輪迴’，有的是‘原罪’，不是個體自修，就是傳播福音牠的國……斯甌克教是要幹嘛？哦，還有墳場那邊，裘莉安聖女殿下的耶拉教又是幹嘛？”

白莫邪：“首先所有舊教跟未來宇宙時代的新教，存在一個核心差異——有沒有‘神’，這個‘神’不管可不可認知、能不能認知，在經卷文字、敘述中，是否是‘客觀實在’，這點是決定性的分界——舊教自然是存在論，不管存在程度強弱，是主觀杜撰的自我束縛，還是先驗就在的‘存在’，舊教都認為有‘那麼一個存在’。

宇宙時代的新興宗教，舉例來說‘耶拉教’，‘耶拉’是什麼？是一個抽象概念，遊戲裡一顆名叫耶拉的聖木，由之抽象而來的非存在‘偶像’，‘耶拉枝’每一條象徵一項，什麼愛啊、和平，最終就是平衡——嘿，如果通天塔世界影響力也足夠大，能由虛擬世界到現實，那咱們的‘頌歌教’也可能變成現實裡一種新宗教哦……”

妮芙琪：“誒？！這麼神奇的嗎！”

白莫邪：“有點混亂了吧，嘿嘿……資訊人，現代人類，資訊跟物理客觀被法律雙重認證的，都是‘現實’，不說這個了，反正賽林所見讓他堅定了‘神’存在的概念，得出斯甌克終極結論也是理所當然的……這邊有說‘修來世’、‘肉身成聖’、‘立地成佛’，斯甌克教講的可不是修煉、接受此世這些。

斯甌克