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話語權,提出的議案可以獲得更多國際支援。
然而在近代之後,隨著工業化、現代化的加速,共和是政治發展方向,但戰爭帶來的國內、國外各種階層矛盾、生存危機,如果沒有個文化、信仰來維繫,社會秩序會直接崩潰,不用核大戰,外敵入侵,直接自行解構,文明消亡。
傳統是維持社會,團結人民,共和是先進生產力,提高生活水平跟戰鬥力。
姆瓦薩亞作為那遮古陸上的老大哥之一,在探索一種可能性,本來就有君主立憲、雙元政體傳統的他們,直接明確分工了政府職能,對內國家政府配合國王,組建共和體制,進行國內治理。
因此民辦報紙、電臺,稱呼國家時都是“姆瓦薩亞民主共和國”,作為工業城市的卡德拉西亞,城市傳媒全是“共和派”,工廠、社群里人們談起祖國來都是共和國。
就只火車站、學校一類,跟軍隊有交集的地方,可以聽到“王國”、“國王萬歲”、“榮耀”之類的言論、廣播,看到專門的軍隊、王國報刊。
出了城市,來到鄉間地頭上,其實不用出城,城內的神殿裡,有傳單的話,也多是“王國”。
但現代普通姆瓦薩亞人,由於生活物資都是計劃經濟的,跟供銷社、集貿市場等,集體分配製度息息相關,這一塊自然是屬於政府管轄,糧票布票各種計劃票捲上,標題都是“姆瓦薩亞民主共和國”某某票卷,所以對於一般人來說,是隻知道共和國不知道神聖王國的。
霍西跟班魯比斯,都是軍人推翻了傳統王室,然後由民選政府上臺組閣執政,它們兩家都有自己的國情,外部“薩亞”有干涉,但它們體量太大,都不是隨便能揉捏的無主權小國,最後只能承認並接納入旁約之內。
班魯比斯後來還出現了反覆,雖然國家是絕對不能再有皇帝、國王了的,但不當王了,國王還可以自己降個級當公爵啊,由於地理原因,班魯比斯在那遮古陸最北端,一被全面經濟制裁國家就得完蛋。
幾百年反反覆覆,最後迫於國際壓力,班魯比斯雖然共和了,但卻有個龐大的軍事、經濟貴族階層殘留。隨著時間流逝,國內外勢力影響下,被趕走了的貴族們漸漸又重新走回了政治舞臺中心,國家就變成了貴族共和。
所以那遮古陸上的“自由登塔”,就是霍西人民民主共和國,看它名字裡面的“人民”兩字,就能明白霍西土地上是不存在任何舊封建貴族了的。
白莫邪的難民工友,有想法有行動力,白莫邪還給提供了幫助,然而人算不如天算,火車站落了一發導彈,最後背了黑鍋的愛扎斯拉布,他一路從東海往西逃亡,最終的目的地就是霍西人民民主共和國,普通小民心目中的人民自由幸福之地。
而如今接收姆瓦薩亞王室流亡的,還是這個霍西國。
整個姆瓦薩亞全境,其實除了卡德拉西亞,各大城市都有幸存者,末日基地、防空洞的規模,都是按照容納全部城市居民來建設的,地表建一座海德哈恩樓,地下就要修一個防空洞。
5日白莫邪她們統計的資料是,首都蘇瓦費濟倖存者10萬,為全國城市中最多,佔比75%,其他大多數倖存者在鄉野地區,整個那遮古陸人口在後續災害中,將減少四分之一。
現在7天過去,不斷有地下設施使用電臺跟國家恢復聯絡,姆瓦薩亞官方公佈的目前已知的倖存者人數是1000萬,接下來最後的倖存人數,增加減少都有可能,而這1000萬幸存者中,有一半來至首都蘇瓦費濟。
雖然18億隻剩1000萬,但也比白莫邪她們的預測要好十倍。
那為什麼首都圈人口最密集,反而倖存者最多呢?
首先,凱聯要抹平姆瓦薩亞,就不能把軌道襲擊中心設定為在西部地區的蘇瓦費濟。
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