第六十二章 豐厚的收穫

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中東地區就不同了，很大程度上存在蓄奴問題，不過，比起吐蕃那種嚴重程度又有所不如。這一政令的下達，奴僕們當然是最為開心了，他們是全力支援唐朝的。

不僅奴僕支援，就是普通百姓也支援，因為自從古太白來了以後，掠人為奴，平頭百姓往往搖身一變，成為奴僕，撒馬爾罕城裡就有規模不小的奴僕市場，奴僕給押到這裡叫賣，好象叫賣牲口似的。

奴僕是廉價的勞動力，那些富戶大肆購賣，這在一定程度是加劇了掠人為奴。最重要的是，先知起兵後，雖是攻無不克，戰無不勝，本身就是一個奴僕色彩濃厚的制度，積蓄奴僕就是其一項職能。

撒馬爾罕是新徵服之地，在這裡掠奪人口，把平民變成奴僕就是一個重要目標，這樣做的後果就是人人自危，誰也說不清楚哪天自己就成了沒有自由的奴僕。

這道政令一出，百姓就大為放心了，不用再擔心自己會成為奴僕。如此一來，只有那些從奴僕得到好處的大戶不支援了，他們人數少，陳晚榮要收拾他們是很簡單的事情。

二是廢除特權，所有人平等，所有民族平等相處，不得欺凌。

這一點，不過是唐朝內地政務的照搬。因為唐朝社會制度的先進，再加上唐太宗開始時的所有民族平等策略，使得唐朝廣受少數民族的喜愛，哥舒翰、高仙芝這些少數民族在唐朝可以擔任重要軍職，成為傳世名將。

自古以來，征服者都是高人一等，要他們放下身段和被征服民族平等，還沒有過。當地百姓對這條政令既是喜愛，又有些難以置信，直到許久以後，當他們切實感受到他們是平等的以後，方才相信這是真的。

三是提倡宗教自由，信仰自由，信不信教，信哪種宗教，自己決定，沒有人強迫你。

不得不說，這條政令是最讓當地百姓支援的了，因為這一帶深受華夏文明影響，不少人信仰佛教，是佛教徒。更有一些人信仰薩滿教，這是當地的兩大宗教。

原本是好好的事情，自從古太白來了以後，剝奪了他們信教的自由，摧毀佛寺，強迫他們改信穆斯林，要不然，就會給砍頭。在高壓下，他們不得不屈從，改信穆斯林。只是，信仰的改變沒那麼容易，他們心有不甘，又不敢說，只能在心裡痛恨。現在，唐朝准許他們擁有宗教自由，那是天大的恩惠，比起廢除奴僕一事還要高興。

在當時，阿拉伯帝國處於大規模擴張時期，憑藉強大的武力，四面出擊，帝國的疆域急劇擴大。擴張過快的必然後果就是來不及消化，不能融合，就連他們賴以起家的穆斯林也不為征服區內的百姓所認同，抵抗無處不在，時不時就要爆發反對穆斯林的起義。

當然，帝國的上層意識到了這個問題，他們加快了推廣穆斯林的步伐。他們的手段非常野蠻，那就是不信穆斯林就得死！在這種高壓政策下，阿拉伯帝國無異於是建立在乾柴之上，只需要一點火星，就可以點燃乾柴，成為熊熊烈火。

到了後來，終於有帝國高層意識到危險性，採取了另一種比較溫和的方法來推廣穆斯林，不信穆斯林可以，不再殺頭，不過，你要交更重的稅。穆斯林信徒可以少繳稅，這在一定程度上緩解了矛盾，也加速了伊斯蘭化。

真正的伊斯蘭化是在怛羅斯之戰後，由於唐朝發生安史之亂，無力顧及西域，阿拉伯帝國沒有了唐朝這個強大的對手，這才開始全力伊斯蘭化。

用另一句話來說，就是開始消化征服得太多的領土。由於唐朝衰敗，拜占庭帝國偏安，沒有對手來牽制阿拉伯帝國，方才使得伊斯蘭化成功。

四是宣佈穆斯林非法。大食帝國起兵，就是因為先知，就是因為《古蘭經》，就是因為穆斯林，這是大食帝國的根基，不予以摧毀，唐朝難以在中東佔穩腳跟，這是陳晚榮的想法。