第二一二章 人才濟濟

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們也得出力了。”

曆法對於我們現代人來說，不就是知道幾月幾號，不至於過糊塗了就行。在古代，曆法是關係國運的頭等大事，不得不說明一下。

管理天文歷算的“欽天監”裡的人，雖然權力不大，爵位不高，卻地位超然，就連宰相見到他們都要禮敬三分，原因何在？

一是在古代天是至高無上的存在，欽天監裡的人觀測的是天象，深知上天的意旨，誰敢不敬呢？就連皇帝都不敢輕易觸動欽天監裡的人，要是皇帝殺了欽天監的人，往往會給斥為暴君。

二是他們觀測天文，制訂曆法。曆法在古代具有極其重要的作用，比起現代的“紅標頭檔案”還要有效力。現在的紅標頭檔案擺在案頭，我們也不過是好奇，翻翻而已。在古代，老百姓對曆法非常重視，往往是按照曆法行事。

造成這種情況的原因在於古代的歷法不象現代的歷法那般單純，不僅有月份、晦朔、時令、節氣，還有潮汐變化。

最重要的是曆書上還附和農業生產的指導性技術，比如一畝田播幾斤種，何時犁田、何時下種，如何施肥，如何除草，如何應對病蟲害，這些都會寫在曆書上。

因而，古代的歷書堪稱“農業生產技術指導書”了，對老百姓的重要性，可想而知。

中國是個傳統的農業大國，直到現代，中國才向工業社會轉變。在現代，農業大國是落後的代名詞，意味著捱打；在古代正好相反，農業大國才能強盛，原因何在？

農業大國好啊，因為糧食多了，就能養活更多的人口，有了更多的人口，就要以做更多的事情，比如建立更大規模的軍隊，創造更多的財富，可以開疆拓土。

古代中國疆域遼闊，資源豐富，就是人口不算多，不夠用。即使東漢的六千萬，唐玄宗的七千萬，加上隱形人口，接近一億了，北宋一億多人口，都不夠。要想人多，就得讓他們吃飽飯，這就需要發達的農業。

正是因為如此，商鞅定下“重農抑末”的基調後，最終演變成一條傳統國策，後世雖有秦始皇、漢武帝、唐太宗這些雄材大略的帝王，不僅沒改，反倒加強了。

明太祖朱元璋對這一傳統策略的扞衛可以說達到有病的程度，他重視農業，鄙視商人，商人在他眼裡跟蒿草差不多。那是因為他是叫化子出身，乞討過，餓過肚子，深知一餐飯對老百姓的重要性。

為了指導農業生產，歷代王朝除了採取有力的措施以外，還把農業生產的技術寫在曆書上，而且，這些曆書是免費發給百姓，一年一發。

要是到了該發曆書的時候，卻沒有發，那麼，老百姓就會想這個朝廷不行了，連農業都不重視，朝廷的威望會大降。

無論是明君，還是昏君，給老百姓發曆書是必做之事。若是不能做到，可以說這個王朝已經完了。很有趣的是，恰恰是在戰亂時期，老百姓得不到曆書，往往會“荒廢農時”。

吐蕃大勝之後，睿宗雄心勃勃要做一個大有為之君，他能不加倍重視農業？能不重視曆法？能不修正修曆法？

這一重任自然而然的就落在了精通天文的僧一行身上，這也是睿宗此次召僧一行進京的目的所在。就是僧一行不提，睿宗也要他重新編撰曆法。

陳晚榮深知這事有多重要，想也沒有想道：“這事，我們全力配合。大師需要什麼，儘管說。”

“謝陳將軍！”僧一行施禮相謝，接著就道：“第一件是我們要做一個水運渾天儀，這需要一些工具，軍器監有削鐵如泥的機床，這就省事多了。”

“水運渾天儀？”陳晚榮一聽這名字，眼睛猛的瞪大了。葉天衡他們只是想這是一個天文儀器，沒什麼大不了的，陳晚榮卻是知道水運渾天儀所具有的劃時代意義。

水運渾天儀比起張衡製造