第八十章 破你法術

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賢拿在手裡，木劍對著丹藥，眼裡厲芒閃現，喝聲：“進去！”把木劍遞給護法使者，右手食指對著丹藥一陣划動，遞給陳晚榮道：“陳掌櫃，惡鬼的魂魄已經收在丹藥裡，你趕快吃了。你恨他，吃了他，讓他永不得超生。”

這種騙子的東西吃死人不償命，陳晚榮才不會上這當，做作感激道：“請問活神仙，這是什麼靈丹妙藥？”

劉思賢吹噓起來了：“陳掌櫃有所不知，這化鬼丹不僅可以收住惡鬼的魂魄，還於你有莫大的益處。這可是我秘煉的仙丹，吸收了五石散的藥力，卻更勝一籌半籌的。”

五石散是中國歷史上大名鼎鼎的丹藥，曾經風行於三國南北朝時期，服食成風。最早服食五石散的是曹操的義子何晏，據說可以強身健體，因而“服石”成風。

古人最早服食的礦物和植物主要有丹砂、雲母、玉、代赭石、松子、桂等，而丹砂又是其中的重頭戲，佔了很大比例。因而丹砂之“丹”字就成了靈丹妙藥的代名詞，才有“煉丹”這一說法。

五石散是砷製劑，服食之後渾身發熱，有飄飄然的感覺，讓人很舒服，感覺就象做神仙。其發熱程度讓人吃驚，就是在寒冷的三九天服食了，也要洗冷水澡才能鎮得住。

南北朝時期，很多士大夫服食五石散，熱得受不了，躲到沒人的地方，竹林呀什麼地方，脫光了衣服曬寶。要是給人撞見了，就裝出一派“眾人皆濁，唯我獨清”的模樣。不明究裡的人還會欽佩無已，尊他為“高士”，獲得清名。這也是南北朝時期士大夫多狂悖之行的一個原因。

矜持一點的把衣服做得又寬又大穿在身上，即使發熱也好受些，一時成風，時人好之，後人卻笑之。

砷對人體有害，是毒素，長期服用會中毒身亡，這是中國古代的吸毒潮，是當時的一大社會公害。古人給毒害了，兀自不覺，因而釀成了“服石求神仙，多為藥所誤”的悲劇，死掉的人不知道有多少。

古人異想天開，為了獲得神仙享受，什麼都敢吃，真讓人驚訝！

這種服食丹藥，追求神仙的風氣並沒有因為南北朝的結束而被阻止，相反在唐朝統治者的扶持之下更盛以往，達到歷史上的全盛時期。就連李白、白居易也在做著神仙夢。

白居易追求一輩子神仙不可得，到了晚榮寫下一首很悲壯的詩“退之服硫黃，一病訖不痊。微之煉秋石，未老身溘然。杜子得丹訣，終日斷腥羶。崔君誇藥力，經冬不衣棉。或疾或暴夭，悉不過中年。”

退之是韓愈，微之是元稹，杜子是杜牧，崔君是崔元亮，都是歷史上大名鼎鼎的人物，追求神仙之術，丹訣之妙，最終丟掉老命，誠可悲。

劉思賢之所以提到五石散，是想借這有名的丹藥來增加一下身份，沒想到的是陳晚榮沒聽過五石散的名頭，不明所以，問道：“有什麼功效？”他要是說這是砷製劑，陳晚榮絕對不需要他解釋。

說這藥比起五石散略勝一籌半籌，是劉思賢的謙虛之詞，瞧他那副得意勁就知道藥力相差甚大，陳晚榮自然是要問清楚了。

以往遇到的人，劉思賢說是什麼就是什麼，就沒有如陳晚榮這般打破砂鍋問到底的，劉思賢真不想跟陳晚榮費唇舌，可一想到一萬兩銀子，只得耐著性子道：“吃下之後，渾身發熱，飄飄然欲仙，那是神仙的滋味。”他是親身試過的，說起來仍是餘韻仍存，很是懷念。

不經間看見孫家的看家犬蹲在不遠處，轉著眼睛盯著柴禾上的肉，陳晚榮眼睛一亮，笑道：“多謝神仙賜丹，不過我要這惡鬼來世做狗，不能做人！”用精肉把丹藥一包，喚一聲，朝看家犬扔去。

“住手！”劉思賢根本就沒有想到陳晚榮會把他辛辛苦苦煉製的丹藥給狗吃，眼裡閃著厲芒，出聲喝止，已是來不及了。

看家犬歡