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社會團體解散,按職業、年齡、性別分別被納入官方直接控制的全國性單一社團,如大日本言論報國會、大日本青少年團、大日本婦人會、日本文學報國會、大日本產業報國會等等。高壓政策還蔓延到宗教。許多宗教,包括基督教受到迫害,數千人被捕。在這種精神統制下,對新聞傳播施以進一步的控制。更是無以復加。

其次是國家直接管制廣播業,日本1925年3—6月間分別成立了民間社團法人的東京、大阪和名古屋廣播電臺。然而在第二年,政府就發出指示將三家廣播電臺合併為由政府直接控制的壟斷廣播業的“日本廣播協會”。政府對所有訊息和演講,以及講演人選都進行嚴格審查。

“九.一八事變”中,廣播煽動戰爭的作用遠比報紙廣泛,極大地刺激了收音機銷售。1934年,為強化對廣播的控制,進行了一次廣播協會的改組,郵政省的無線電科、內務省保警局和文教省社會教育局負責人均參加進來,現役軍人主持的煽動戰爭和進行法西斯教育的節目越來越多。太平洋戰爭爆發後,廣播中越來越多的是首相、軍界和其他官界首腦的鼓動演講,以及經過特別甄別的御用民間知名人士的講話,主題均為“作為大東亞指導者的日本”、“美國侵略東亞史”等等。

最後是日本政府制定了苛刻的言論法規,控制民眾言論。早在政府擴充、完善言論控制機構之前,已經開始陸續制定管理言論的法規。作為報紙的基本法規,已有1909年5月6日公佈的新聞紙法,其中規定,內務大臣有權禁止報刊的發售、散佈並查封報社、雜誌社;陸軍、海軍、外務各大臣有權禁止報刊登載有關本省事務的稿件。在1936年“2.26事件”後不久,為維持治安、保持軍隊秩序,公佈、實行了不穩文書臨時管理法,與此同時,內務省著手建立出版警察網。1941年3月7日製定了旨在保護政治機密的國防保安法。各種情報都被加上二重、三重的限制。太平洋戰爭爆發後,又立即制定了言論、出版、結社等臨時管理法。這些言論法規的制定基本上有兩個目標,一是懲治對時局“散佈流言蜚語者”和“蠱惑人心者”,二是將政治性的結社、集會的活動從呈報制改為許可制。

透過以上措施,日本政府和軍部將報業、通訊社及情報機構全面統治起來,實現了所謂的“國論統一指導”的體制。日本媒體在這種嚴密的言論控制下,加之軍國主義的威懾,逐漸地墜入法西斯的深淵。

日本政府以及媒體不負責任的言論引發了世界範圍內的,關於戰爭的大討論,除了日本以及個別幾個極端的國家部分人士以外,絕大多數有良知的人都認為日本陸軍中將在中國戰場上的這種行為違背了軍人最起碼的人道主義,更有損了軍人的榮譽。這樣的人簡直就是戰爭罪犯,根本不配成為英雄。

同時日本人這種無恥的言論和嘴臉徹底令陳鋒暴怒了,11月19日,陳鋒在大同召開記者招待會,他在上百名中外記者面前警告日本政府和軍部大本營,如果在20號之前木村兵太郎還沒有釋放那些被抓的中國老百姓,他將會向軍隊下達同樣的命令,今後作戰中將不會區分日本軍人和平民,有遭一日,日本戰敗,全民將會為今日的行為付出最為慘痛的代價的。

陳鋒的警告雖然引起了在華日本僑民的一片恐慌,但是對與日本國內的民眾來說卻一點影響也沒有,也不能說沒有影響。當陳鋒在記者招待會上的講話被添油加醋在日本發行之後,所有的日本人都怒了。

儘管現在由於無休止的戰爭,日本國內民眾的生活水平直線下降,貧窮也急速表面化,甚至於很多日本人每天只能吃那些劣質的粗糧飯糰充飢,即便是生活條件好的家庭,一天也只能吃一頓大米飯。

儘管如此,但是日本人的精神卻極度高亢,他們堅信他們會取得戰爭最終的勝利的。由

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