第13章 佛與道

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當寧辰從書中回過神來的時候，看了一下手機，發現已經下午六點多了，不過夏日的南方太陽落山很晚，現在看外面還是白天。

經過一天的研究，寧辰已經大概瞭解了一下華夏的佛道文化，只感覺受益匪淺。

說起道家，自然離不開三清一脈，分為太清、玉清、上清，從寧辰的瞭解來看，三清雖然各有側重，也能夠自成一體，但也可以說是你中有我，不可分割。

太清的代表自然就是老子的《道德經》，最重道門天人合一、師法天地的自然圓融之道，可以說是道門的根本大道。

玉清，號為元始，取自太一混元，初始無上的意思，最重道門修士的練氣根基，對於三花聚頂、五氣朝元的理解無有出其右者。

上清也稱為靈寶一脈，顧名思義，各種靈咒、法寶、符籙多種多樣，五行八卦、術法神通的想法手段數之不盡，讓寧辰大開眼界。

可以說，道家三清一脈，太清為本、玉清為法、上清為術，給寧辰指出了一條通天大道。當然玉清也有法術，上清也有練氣法，只是說各有特點、各有側重而已。

“怪不得說紅花白藕青蓮葉，三教原來是一家。”寧辰嘆息道，自古到今道家流派百十種，卻都在三清的範疇之內，全真道的內丹之法，正一道符籙之法，都是對三清法門的繼續深入研究，開枝散葉、發揚光大。

道門說完再說佛教，對於佛門禪宗有了一定的瞭解，寧辰就覺得有點顛覆三觀，有點略微搞笑了。

嚴格說起來，佛教主修心靈和精神，而且表面看來和道門走了兩個極端：

道門主張自身師法天地，達到天人合一，最終達到與天地同在而超脫天地的境界，而佛門則追求心靈超脫，講究頓悟，講究輪迴，主修護持自身，最終到達極樂彼岸，自身成佛的結果。

說起來，佛門的各種手段比起道門來，確實顯得威力博大，例如佛門法相，由內心顯露外在，無論從守護心靈還是護持肉身都是一等一的法門，而且還有各種各樣的手印、佛音等等降魔手段。

所以一旦修煉到極高的境界，佛門真的是非常厲害，看看佛門的根本典籍《金剛經》，金者萬劫不朽，剛者無堅不摧，從這裡就能看出佛門的本質了。

但是在寧辰看來，佛門的追求卻有點空中樓閣的感覺，因為修煉佛門心法，對於心靈境界的要求實在太高了，雖然佛門主張人人有佛性，但是如果真的人人都可以將佛性引匯出來，那麼也就人人成佛了，這世間之事哪有這麼簡單？

而且因為對於心靈的要求太高，一旦在修持的過程中心靈有了破綻，那麼就更容易自我懷疑和自我否定，最終功虧一簣，這也就是“魔”的由來。

佛魔只在一念之間，自古歷史上，修佛不成轉而成魔的絕非個例，所以各種佛教的典籍和傳說當中都有“魔”的存在，這個“魔”不是自來就有的，而是由“佛”創造出來的。

而佛教當然知道自身的缺點，所以還有一篇專門降服心魔的《摩訶般若波羅蜜多心經》，就好像武俠小說中的“冰心訣”一樣。

“怪不得佛教在他們的發源地被那什麼婆羅門教幹翻，反而在華夏和東南亞開枝散葉、發揚光大。”寧辰喃喃自語。

在寧辰看來，正是因為華夏濃郁的儒家和道門文化，為修持之人的心靈打下了堅實的基礎，才能有佛門禪宗各種法門在心靈脩持上的更進一步。

“這就是站在巨人肩膀上的好處了。”寧辰點頭欣慰道，因為他現在就站在巨人的肩膀上，而且還是幾千年來無數的巨人。

“若是多多研究佛門，是不是還可以反推出魔門？”寧辰想到，在自己的印象中，各種魔門功法那可是詭異多變，和佛門的陽剛博大正好相應相對。

“用道門