第122章 撫松縣人參合作社（3）

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如果身體是一個載體，幸福健康與否還得看心理是否健康。

我們內心產生的喜怒哀樂傷害的就是我們的神，《黃帝內經》中說“得神者昌，失神者亡”。

此時的周平安，其實就已經處於嚴重的“神傷”當中。

這也是為什麼只是一次對衰老的恐懼想象，就讓周平安感到了全身心的疲憊。按道理來說，這不應該啊，要知道周平安的身體素質，已經隨著空間的幾次升級而被提升到了理論上的“完美人類”了啊。

其實，仔細看過本書的讀者們都會發現一個問題，周平安的言行舉止，思想和行動，有著很多自相矛盾的地方。

明明心裡想著要行為低調的經歷這段時期，但是，在日常中卻經常放飛自我。

明明騷動不斷，色心萌動，但是，面對美女時卻又恪守本分。

明明在黑市中見貧難者心軟，將米和雞半賣半送，但是，又可以鐵石心腸的面對更慘烈的災難，無動於衷、見死不救。

明明有空間可以為所欲為，但是，始終堅守著為‘人’的底線。

即便可以行煌煌君子大道對人坦誠以待，但是卻總愛不計後果的選擇走陰私小人的行徑。

這一切，都是源於周平安的精神上的衝突，劇烈的衝突。

這種發生與精神世界當中的衝突，源於，周平安在後世三十餘年所聞、所見、所經歷之後，所形成的‘世界觀、價值觀、人生觀’，迥異與在當今這個時代正在形成的‘世界觀、價值觀和人生觀’。

穿越也許是一撮而就的，但是兩個不同時代的“三觀”融合過程卻是漫長的。

說句不好聽的，你就是從四九城搬到蜀地，都還需要個適應過程呢？

一南一北兩方相隔千里的城市，不同的方言，習俗，習慣，氣候，人際關係等等，不需要時間來適應嗎？

此時的周平安就是在適應的過程中，但是，在適應過程中，精神理念上的衝突和穿越後病情加劇的‘被迫害妄想症’，讓周平安的心神時時都處在了‘受傷’的過程當中。

關於‘被迫害妄想症’，請大家深思一下，如果不是‘被迫害妄想症’，哪個神經病才會相信世界末日這種說法，並堅持不懈的付出實踐的？忘了周平安是為什麼穿越的嘛？挖庇護所被埋在山裡了，才僥倖穿越的。

可以說，如果不是這支參王的出現，並被周平安成功拿下，那麼不久的將來，因為“神傷”，周平安不是變成一個毀滅世界的瘋子，那就是變成一個毀滅自己的傻子！