第164節

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這也說明了她為什麼對姬十二的那個九龍玉璽格外的感興趣，甚至想要十八條黃金龍，全是因為兒時的傳說，導致她對龍這種生物格外的憧憬和喜歡。

這裡做一下說明：

有史以來，歷代皇帝堅稱自己是龍種，是龍的化身，是真龍天子，受命於天，是天的兒子，代天帝而管理人間。於是，龍成了帝王的象徵。

而著龍袍，坐龍椅，龍圖騰，也成了至高無上皇權的象徵。

因此，龍的形象只能由皇室使用，尋常百姓乃至官吏，都不可以使用龍作為裝飾，否則便是犯上不敬之罪，不過，這隻限於龍的形象，對文字卻無限制，莫說姓龍了，就是名字帶龍字也是可以的，只是需避諱君王的名字。

但是，這條規定是在元朝以後出現的——在元朝以前，百姓是可以佩用龍飾品的。

及至明朝，皇帝為了使自己的權威不受到挑戰，對龍紋進行專制統治，從此龍紋被皇家徹底壟斷。

目前，由於大越對龍的統治尚未實行專制，故而淺淺可以肖想龍飾品。

閒話少說，言歸正傳——

由於得姬十二提醒，眾人紛紛發言。

軒轅黛原來沒有往這方面想，此時也道：“《遁甲開山圖》榮氏解曰：降北有陽石山，中有神龍池，黃帝時，遣陽先生養龍於此，帝王歷代養龍之處，國有水旱不時，祀池請雨。難道這羊皮捲上的御龍氏……與此有關？”

“可是……”顧還卿微斂著眉說道：“孔甲養龍不是個傳說嗎？他的那兩條‘龍’，極可能只是兩條大魚，據說他造了兩個火池，抓來四條大龜命劉累餵養，把魚說成是天賜的龍，以謊騙天下，愚弄百姓。”

神話故事中，孔甲是夏朝的第十四位君王，年少時就喜鬼神活動，繼位後，大興廟臺，經常在神臺上舉行迎神、宴神、降神、送神的活動，百姓紛紛效仿孔甲，舉國上下巫風盛行。

孔甲還有一個嗜好，就是喜歡養龍。